الفصل 146

الفصل 146: قلب الوليد النقي البريء

منذ تلك اللحظة فصاعداً، أدرك إمبراطور شيا أن توتر العلاقة مع طائفة السعي نحو الداو هو الشرارة الحقيقية التي قد تُعجّل بوقوع "لعنة المائة ألف عام".

فالقابعون في الظلمات يعلمون فقط أن يون تشي بالغة القوة، غير أنهم يجهلون تماماً ما الذي تنطوي عليه تلك "القوة" من أبعاد وجبروت! ولو فطنوا لمدى بأسها الحقيقي، لأدركوا مدى حماقتهم وسخف محاولاتهم لزرع بذور الشقاق والفتنة معها.

"أختي الكبرى الكبرى، إلى أين نحن ذاهبون؟"

لاحظ لو يانغ أنه بعد عودتهم إلى طائفة السعي نحو الداو، واصلت يون تشي التحليق متجاوزة قمة بوابة السماء دون أن تتوقف عندها.

وكانت هذه بقعة مجهولة لم تطأها قدماه من قبل؛ رقدت أسفلهم جبال شاهقة وبحيرات شاسعة، وأراضٍ حمراء تمتد لألف ميل، وصحارٍ صفراء تكسوها الترسبات الطميية.

أجابت باقتضاب: "قمة الحبس."

ولم يسبق للو يانغ أو مينغ جينغتشو أن سمعا بهذا الاسم من قبل.

وهبطت يون تشي أخيراً فوق قمة جبلية كئيبة تلفها هالة موحشة ومريبة، وطوقتها سلاسل حديدية عملاقة تربط القمة بأربعة جبال منتصبة في الجهات الأربع الرئيسية.

ووقف شعر رأس لو يانغ ومينغ جينغتشو رعباً، وعجز الاثنان عن تبديد ذلك الحدس الخانق بأن هذه البقعة ليست مكاناً يبشر بالخير أبداً.

وكان لو يانغ قد درس جانباً من مصفوفات وتنسيقات الفينغ شوي، حيث يُعد "التدفق السلس الخالي من العوائق" مبدأً جوهرياً؛ فيتعين على إحدى الجهات الأربع على الأقل أن تفتح منفذاً نحو العالم الخارجي لتسمح بسريان طاقة الحياة والنشاط. غير أن قمة الحبس كانت مطوقة ومسدودة بالجبال من كافة الاتجاهات، مما خنق أي بصيص لتدفق الحياة؛ وبدت الغيوم الكثيفة التي تكاد تلامس ذروة القمة كغطاء محكم يطبق فوق البقعة ويغلقها بإحكام كصندوق مغلق.

فقمة الحبس كانت سجناً ومقراً مخصصاً لاحتجاز المجرمين واستجوابهم؛ وكافة المدانين والمحبوسين يقبعون في الأعماق أسفلها.

وبعد هبوط الثلاثة، فتحت يون تشي مدخل مصفوفة سحرية ودلفت إلى قاع الجبل وهي تسحب بيديها روحي مزارعي الاندماج الأسيرين؛ وهبطوا لقرابة خمسة آلاف متر في باطن الأرض قبل أن يتوقفوا أخيراً.

وفور بلوغهم قمة الحبس، انتاب لو يانغ ومينغ جينغتشو شعور مألوف وكأنهما عادا إلى بلدة بويي من جديد — فقد عجزا تماماً عن تفعيل طاقتهما الروحية! ولم يكن ذلك ناجماً عن وجود "مصفوفة إبطال التشي الروحي"، بل كان أثراً مباشراً لنوع من "القواعد"!

ولاحظ الاثنان وجود ما يقارب مائة قفص حديدي هنا، ومعظمها خاوٍ تماماً؛ ولم يكن هناك سوى اثني عشر قفصاً تقريباً تضم سجناء، أو للدقة — أجساداً روحية مقيدة. وتحت وطأة قمع "القواعد"، بدت تلك الأرواح خامدة، شاحبة وبائسة؛ وحين لمح بعضهم لو يانغ ومينغ جينغتشو، سال لعابهم وتطاير شرر الطمع من أعينهم، متلهفين للوثوب وافتراسهما! غير أنهم ما إن لمحوا يون تشي تقف بجانبهما، حتى لزموا الخضوع والهدوء في التو كحملان وديعة.

وتساءل لو يانغ في سره عما إذا كان عدد السجناء في هذا المكان قليلاً للغاية؛ فحتى زنزانة ولاية يانجيانغ تضم عدداً أكبر من هذا!

نبهت يون تشي بصوت خافت: "كونا في غاية الحذر والحيطة؛ فالأسرى المقيدون هنا هم مزارعو اندماج قدامى مستيقظون من العصور الغابرة."

وارتجف الشابان في التو، ولم تعد تخطر ببالهما فكرة قلة السجناء إطلاقاً! يا إلهي العظيم! أكثر من اثني عشر خبيراً في مرحلة الاندماج محبوسون هنا كالفئران؟!

همس لو يانغ متسائلاً: "أختي الكبرى الكبرى، ألا تخشين أن يتمكنوا من الفرار والهرب؟"

"الهروب؟! أيها الصبي الصغير، ألا تظن أنك تستهين بهذا العجوز وتبخسه حقه كثيراً؟!"

وانطلق صوت طفولي ناعم من الخلف.

التفت لو يانغ نحو مصدر الصوت، لتقع عيناه على طفل صغير ذي شعر أبيض ناصع؛ وكان قصير القامة لدرجة أنه احتاج للوقوف على أطراف أصابعه ليبلغ مستوى خصر لو يانغ بصعوبة!

نطقت يون تشي باحترام: "المعلم الكبير (المعلم الأكبر)"[1].

وصُعق لو يانغ ومينغ جينغتشو حين أدركا أن هذا الطفل الصغير ذو الشعر الأبيض هو المعلم الأكبر — أي معلم الكاهن الداوي قليل الكلام شخصياً!

بادر الاثنان بإلقاء التحية بتوقير: "تحياتنا للمعلم الأكبر!"

ضحك الطفل ذو الشعر الأبيض: "هاهاها! أتريان أنني صغير وضئيل الحجم للغاية؟"

"كلا، على الإطلاق!"

وتحدث الطفل الصغير بهيبة تفيض بحكمة الشيوخ الطاعنين في السن: "أنتما الاثنان لا تزالان غضّين وتفتقران للخبرة، لذا لا تفهمان علتي وحالتي هذه؛ فهذا ليس إلا أسلوباً ونهجاً خاصاً في الزراعة!"

واستحضر لو يانغ أسطورة شهيرة في ذهنه على الفور؛ فالقدماء كانوا يرددون دائماً: «الفضيلة الأبدية لا تفارق المرء أبداً، بل تعيده إلى حالة الرضيع النقي»، و«جموع الناس في صخب وسرور كأنهم يشاركون في مأدبة كبرى أو يتأملون بهجة الربيع، بينما أقف أنا وحيداً منعزلاً كرضيع لم يتعلم الابتسام بعد»[2].

استطرد لو يانغ مستنتجاً: "كثير من كبار المزارعين ينفقون أعمارهم بأسرها في السعي وراء نيل 'قلب الوليد النقي البريء'، غير أنهم يعجزون عن ملامسة هذا المقام الرفيع؛ فحين يكون السعي متعمداً ومتكلفاً، يفقد القلب براءة الطفولة وعفويتها، فكيف لهم إذاً أن يحققوا النقاء المطلق؟!

يا أيها المعلم الأكبر، أتقصد أنك بلغتَ مقام 'الرجوع إلى حالة الرضيع النقية' وحققتَ التناغم الأصيل والاندماج التام مع الكون، متجسداً في قلب وليد بريء؟"

ودهش مينغ جينغتشو بدوره؛ فمقام "قلب الوليد النقي" ظل دوماً مفهوماً قابعاً في بطون الأساطير، ولم ينجح أحد من شيوخ عشيرته في ملامسته قط؛ فمن كان يتخيل أن أحداً داخل طائفة السعي نحو الداو قد حازه بالفعل؟!

وابتسم الطفل ذو الشعر الأبيض وأومأ برأسه برضا واستحسان كبيرين.

غير أن يون تشي قطبت جبينها في حيرة وتساءلت: "ولماذا لا يتطابق هذا مع ما سمعتُه من حكايات؟

يا أيها المعلم الأكبر، لقد أخبرني معلمي أنك في أيام شبابك كنتَ زير نساء ذائع الصيت في الماخورات ومواطن اللهو، مما عطل مسيرتك الزراعية وأفسدها؛ ولاحقاً، استفقتَ من غفلتك بطريقة ما وعزمتَ على الجد والاجتهاد في مسار الزراعة؛ ولإثبات عزيمتك الصادقة، جمدتَ جسدك في سن السادسة لتقطع دابر الشهوة وتكف عن القلق بشأن تسرب طاقة اليانغ من جسدك!"

لو يانغ: "…"

مينغ جينغتشو: "…"

إذا تكلمنا بالمعايير الصارمة… فهذا يمكن اعتباره أسلوباً في الزراعة بالفعل!

وتذكر الاثنان أن المزارعين عند بلوغهم رتباً معينة يستطيعون التحكم في هيئاتهم ومظاهرهم؛ ولكن لماذا يفضل بعض المزارعين اتخاذ هيئة طفل صغير أو عجوز طاعن في السن؟ أكان المعلم الأكبر من هذا الصنف الشاذ؟!

كلا، كلا، لا يجوز لنا التمادي في التفكير في هذا الأمر إطلاقاً! وسارع الاثنان بنفض تلك الأفكار ومسحها من عقولهما فوراً.

"على أية حال، مع وجودي هنا، يستحيل على أي مزارع اندماج في هذه الزنازين أن يحلم بالفرار!" بدل الطفل ذو الشعر الأبيض مجرى الحديث بالقوة هرباً من الإحراج، ثم أردف: "يا صغيرة يون، هل أمسكتِ بشخصين جديدين؟"

"أجل، أريد استجوابهما."

اقترح المعلم الأكبر: "ولماذا لا تعمدين إلى تفتيش وسبر روحيهما مباشرة؟"

هزت يون تشي رأسها نافية: "تفتيش الأرواح سيتلف عقولهما ويدمر إدراكهما؛ وأرواح مزارعي الاندماج خامات ممتازة ونادرة لصقل الكنوز السحرية؛ فإن فقدا وعيهما وإدراكهما، فستتراجع كفاءة الكنوز السحرية وخصائصها بشدة."

وارتعد مزارعا الاندماج المقيدان رعباً وفرقاً! أليست طائفة السعي نحو الداو طائفة صالحة وشهيرة بنبلها؟! هذا ليس ما تصورناه عن الطوائف الصالحة إطلاقاً!

ورمقت يون تشي مزارعي الاندماج بنظرة حيرة واستغراب، عاجزة عن استيعاب سبب ذعرهما: "بما أنكما تسببتما في هلاك أعداد غفيرة من الأبرياء وهم يرتجفون خوفاً، أليس من العدل والإنصاف أن تتجرعا المعاملة ذاتها؟"

عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به؛ وظنت يون تشي أن الاثنين يدركان هذا المبدأ الأخلاقي البديهي جيداً.

وأمسك كل من يون تشي والمعلم الأكبر بروح أحد المزارعين وألقيا به داخل قفص منفصل؛ وتبع لو يانغ يون تشي، بينما لحق مينغ جينغتشو بالمعلم الأكبر.

ومنذ البداية، استهلت يون تشي جولة وحشية من التعذيب القاسي؛ فسخرت سلسلة متتابعة من أدوات وأجهزة التعذيب المصممة خصيصاً لتمزيق الأجساد الروحية بلا هوادة! وتصاعدت صرخات الضحية وعويله المبرح في الأرجاء، بينما راحت جفون لو يانغ ترتعش لا إرادياً من فرط الهول؛ لم أتوقع قط أن تكون الأخت الكبرى الكبرى بهذه القسوة والضراوة!

مهلاً لحظة… ألم تكن الأخت الكبرى الكبرى تعاملني بنفس هذا الأسلوب الصارم حين بدأتُ مسيرتي الزراعية تحت إشرافها؟! لا تخبرني أنها كانت تطبق خبرتها في تعذيب المجرمين لتعليمي كيفية الزراعة…!

وفي كل مرة كانت الجنية الخالدة الأبدية ترى فيها يون تشي تسحب أداة تعذيب جديدة، كانت تنتفض وترتعد هلعاً داخل الفضاء العقلي؛ 'يا له من قرار حكيم وعبقري أنني انضممتُ لطائفة السعي نحو الداو! فهم حتماً لن يكونوا بهذه القسوة والوحشية مع رفاقهم، أليس كذلك؟!'

وتساءلت يون تشي في حيرة واستغراب: "أمر مريب حقاً… لماذا يرفض الاعتراف والبوح بأي شيء؟ لقد أخبرني المعلم الأكبر أن المجرمين يعترفون حتماً بكل صغيرة وكبيرة إن طبقتُ هذه الإجراءات بالكامل!"

وهمس لو يانغ من جانبها بحذر: "أختي الكبرى الكبرى… أنتِ لم تطرحي عليه أي سؤال حتى الآن أصلاً."

"أوه،" ردت يون تشي باقتضاب وبرود؛ ثم رفعت أداة التعذيب الأولى وتأهبت لإعادة تطبيق الإجراءات كاملة من نقطة البداية!

وكادت روح مزارع الاندماج تطير من الرعب، وصرخ بملء حنجرته بيأس هستيري: "لا، لا، لا! أرجوكِ! سأعترف! سأخبركِ بكل ما أعرفه بالتفصيل!"

"من أي عصر تنحدر؟"

"العام الأربعون ألفاً من سلالة يو العظيمة."

"وهل سمعتَ بـ السَامي الخالد الأبدي أو الجنية الخالدة الأبدية؟"

"لا، لم أسمع بهما قط."

"همم؟ أتجرؤ على الكذب؟"

وكاد الرجل ينفجر في البكاء رعباً من برود ملامح يون تشي القاتلة: "أقسم أنني لم أسمع بهما في حياتي! ففي عصرنا السحيق، لم نكن نسمع سوى بوجود كائنات خالدة في المملكة البوذية في الغرب ونطاق الشياطين في الجنوب، مع شكوك حول وجود خالدين في بحر الشرق وأقصى الشمال المتجمد؛ وأنا لا أعرف حتى اسماً واحداً لأي كائن خالد!

فإن كنتِ تبحثين عن ذلك 'السَامي الخالد الأبدي'، فربما يجدر بكِ التنقيب في أقصى الشمال المتجمد؛ فلعله متجمد هناك في الجليد، وهذا يمكن اعتباره 'أبدياً' بشكل أو بآخر!"

واستشاطت الجنية الخالدة الأبدية غيظاً وغلت دماؤها، حتى كادت تشمر عن ساعديها لتخرج وتنهال عليه بالضرب بنفسها!

الهوامش:

[1] المعلم الأكبر أو الجد-المعلم (Shigong / 师公 – شي غونغ): في التسلسل الهرمي للطوائف الصينية التقليدية، يُقصد به معلمُ المعلم (شيفو الشيفو الخاص بك).

[2] الاقتباسان مستمدان على التوالي من الفصلين 28 و20 من كتاب داو دي جينغ (Tao Te Ching / 道德经) المنسوب للحكيم الداوي لاوتسي؛ وهو يصف فيه الترفع عن ملذات الدنيا والعودة للبساطة الفطرية الأولى كحالة الرضيع الخالي من الأطماع.

خواطر المترجم (راكومون):

شكراً جزيلاً للمتابع الداوي "JaCrispy35" على المراجعة والدعم اللطيف :]!

كلمة "داو" في داو دي جينغ هي الرمز نفسه للداو، بينما تعني "داوده" الأخلاق والفضائل السامية؛ ويُعد هذا العمل من أعمق الكلاسيكيات تأثيراً في الثقافة والفلسفة الصينية وجوهراً للداوية؛ ومن أشهر مفاهيمه فكرة "اللا-فعل" أو "وو-وي" (Wuwei / 无为) أي التناغم العفوي مع الطبيعة دون إفراط وتكلف.

أما بخصوص المعلم الأكبر… تجميد الجسد في سن السادسة للحفاظ على طاقة اليانغ وقطع الشهوات بعد تاريخ حافل في الماخورات هههههههه!

ويون تشي تعذب السجين بنظام متكامل ثم تكتشف أنها نسيت طرح الأسئلة أصلاً، وحين يرجح السجين أن "الخالدة الأبدية" قد تكون قالباً من الثلج المتجمد في الشمال، كادت الجنية الخالدة تنفجر قهراً وغيظاً xD!