الفصل 143

الفصل 143: لو يانغ في مرحلة أوهام المراهقة

بمن فيهم الكاهن الداوي قليل الكلام نفسه، لم يتوقع أحد من الخمسة أن ينجح لو يانغ ومينغ جينغتشو في الخروج من البلدة سالمين؛ فمع غياب مزارع اندماج يشرف على بلدة بويي مباشرة، فإن القواعد المعلنة والخفية وحدها لم تكن بالشيء الذي يقوى البشر العاديون على مجاراته؛ وكان مجرد البقاء حياً داخل البلدة أمراً بالغ المشقة، فكيف بمغادرتها برمتها؟!

كيف نجح هذان الصغيران في تحقيق ذلك بحق السماء؟!

ولم يستغرق الكاهن الداوي وقتاً في التفكير؛ فبينما كان مزارعو الاندماج الأربعة في حالة ضعف ويبصقون الدماء وتركيزهم مشتت بالكامل نحو لو يانغ، فجر طاقته فجأة دون سابق إنذار! وانبثق تشي سيف لازوردي يلف جسده، متموجاً برقة كبركة ماء رقراق صافٍ؛ وبخفة ومرونة تشبه انسياب الأفعى، رسم تشي السيف قوساً ساحراً في الهواء، لتطير رأسان مقطوعتان في كبد السماء دفعة واحدة!

هتفت الجنية الخالدة الأبدية في انبهار: "معلمك هذا بارع وحاذق حقاً؛ إنه قادر على مقارعة صفوة مزارعي السيوف في عصرنا الغابر! فضربته تلك لم تقطع جسديهما الماديين فحسب، بل بترت أيضاً أرواحهما الأثيرية الثلاث وأنفسهما الجسدية السبع[1]، ليمحو هذين المزارعين من الوجود إبادةً تامة!"

وانعقد لسان لو يانغ من الدهشة؛ فرغم كونه يواجه أربعة في آن واحد، استطاع المعلم ذبح اثنين منهم فور مباغتتهما وتشتت انتباههما! إنه يستحق سمعته المهيبة ومكانته عن جدارة!

وإحقاقاً للحق، لم تكن البدايات الأولى للجنية الخالدة الأبدية والكاهن الداوي قليل الكلام مبهرة؛ فالأولى سُحقت وتلقت علقة ساخنة، والآخر حُبس مقيداً داخل كهف لعشر سنوات كاملة؛ وكانت انطباعاتهما الأولى بائسة لدرجة أن لو يانغ نسي لا إرادياً وزنهما الحقيقي؛ فالأولى كائن خالد قديم وأحد الخالدين الخمسة الأقوى في العصر السحيق المضطرب، والآخر زعيم لواحدة من طوائف الخالدين الخمس الكبرى وشخصية يستقبلها الإمبراطور الحاكم بأسمى آيات التبجيل والتشريف! ورغم كونه الأصغر بين "تسعة السعي نحو الداو" وآخر من استهل مسيرة الزراعة، إلا أن بأسه القتالي كان الأعتى والأشرس بينهم قاطبة!

وكان يكفي أي مزارع عادي أن يحظى بأدنى صلة بأحدهما ليحلق نحو المجد وينعم بحياة رغيدة خالية من الهموم، غير أن لو يانغ لم يشعر بمثل هذا الأمر قط.

أيعقل أن السبب الحقيقي وراء ذلك هو الأخت الكبرى الكبرى؟ بدا وأن لو يانغ اهتدى إلى التفسير المنطقي الذي يقنع به نفسه: ففي المرة الأولى التي التقيتُ بكل منهما، تجرعا مرارة الإهانة والنكسات بسبب الأخت الكبرى الكبرى حصراً؛ والآن في غيابها، بات بمقدورهما أخيراً استعراض جبروتهما وهيبتهما الحقيقية!

واستعاد الكاهن الداوي قليل الكلام وقفة سيفه، وراحت عيناه تشعان حيوية وبأساً، كأنه يتأهب لإطلاق ضربة سيف قاضية أخرى.

واستشعر مزارعا الاندماج المتبقيان الخطر الماحق المحدق بهما، فاستدارا ولاذا بالفرار بأقصى سرعتهما، دون أن يكلفا نفسيهما عناء استعادة جثتي رفيقيهما!

ولم يطاردهما الكاهن الداوي؛ فرغم قدرته على شن هجوم آخر، إلا أن الاثنين كانا قادرين على الصد وشن هجوم مضاد بعد أن فقدا عنصر المباغتة؛ ولم يكن يخشى خوض جولة قتال جديدة، بل كان قلقه الأكبر ينصب على لو يانغ ومينغ جينغتشو؛ خشية ألا يتحملا وطأة الصدمات الارتدادية لمعركة بين خبراء الاندماج.

"هل أصابكما أي مكروه؟" هرع الكاهن الداوي متفقداً الاثنين بلهفة؛ وتملكه ارتياح عميق حين وجد أنهما لم يصابا بأي أذى بعد صمودهما داخل بلدة بويي طوال تلك الأيام.

"نحن بخير تماماً." ومع استشعارهما لتدفق التشي الروحي في الأرجاء، غمرتهما موجة عارمة من التأثر؛ لقد خرجنا من بلدة بويي أخيراً! والسيطرة على الطاقة الروحية شعور استثنائي لا يُضاهى! فالعجز عن إطلاق التعاويذ داخل البلدة كان يكتم أنفاس مواهبهما إلى حد بعيد.

"هذا رائع بحق،" تنفس الكاهن الداوي الصعداء، ثم أردف: "المؤسف فقط هو أن ذينك الاثنين قد تمكنا من الإفلات." ونظر نحو لو يانغ ومينغ جينغتشو بحيرة: "وبالمناسبة، ألم يكن يُفترض وجود مزارع اندماج يشرف على بلدة بويي؟ كيف استطعتم التخلص منه؟" وتوقع في سره أنهما حصلا على وسائل سحرية لحفظ الحياة — إما لو يانغ من الصغيرة يون، أو مينغ جينغتشو من عائلة مينغ.

ورأى لو يانغ أن معلمه محل ثقة تامة، فأوضح له الحقيقة: "في الواقع، هناك كائن خالد قديم مختوم داخل جسدي، يرشدني عادة في مسيرتي الزراعية ويمدني بالقوة في اللحظات الحرجة؛ وحتى إبادة مزارع اندماج لا تشكل أي معضلة بالنسبة له."

ورمق الكاهن الداوي لو يانغ بنظرة تفيض بالشفقة والحنان الأبوي، وربت برفق على رأسه؛ وتذكراً لعمر لو يانغ الغض، استوعب الأمر وتفهمه تماماً: هذا طبيعي جداً؛ فمن البديهي لفتى في السادسة عشرة أو السابعة عشرة من عمره أن يمر بمرحلة متلازمة المراهقة وأوهام العظمة الخيالية (Chuunibyou).

فحين كنتُ في السادسة عشرة من عمري، مررتُ بمرحلة خيالية مماثلة؛ وتخيلتُ أن وحشاً ضارياً من العصور السحيقة مختوم في أعماقي، وحين يثير أحدهم غضبي، يرتخي الختم وتتسرب قوى ذلك الوحش المفترس لتفتك بالأبرياء؛ وفي الحالات القصوى، قد يُحدث دماراً شاملاً وكوارث لا يمكن إصلاحها! ولهذا، ولكي أحافظ على حبس ذلك الوحش في داخلي، كنتُ أردد لنفسي دوماً بأنه يتعين عليّ التزام البرود والجمود التام في كافة الأوقات!

فمن منا لم يمر بمثل هذه المرحلة الخيالية الساذجة في صباه؟!

أي كائن خالد قديم بحق السماء؟! لقد عشتُ لألفي عام ولم أرَ في حياتي كائناً خالداً واحداً من العصور القديمة؛ فكيف لهذا الصبي أن يحالفه الحظ الأسطوري ليس بمجرد مصادفة خالد قديم فحسب، بل وأن يسكن ذلك الخالد في داخله أيضاً؟!

لا بد أن الصغيرة يون هي من تركت للو يانغ بعض الوسائل لإنقاذ حياته.

سأل الكاهن الداوي بمجاراة ناصحة: "وهذا الكائن الخالد القديم الذي تتحدث عنه… أهو رجل عجوز طاعن في السن، أم حسناء فائقة الجمال؟"

واستحضر لو يانغ صورة الجنية الخالدة الأبدية في ذهنه؛ فحين تلتزم الصمت والهدوء، تبدو حقاً كحسناء منقطعة النظير تضاهي هيبة الأخت الكبرى الكبرى: "حسناء فائقة الجمال."

فكر الكاهن الداوي في سره: 'تماماً كما توقعت! حدسي لا يخطئ أبداً! ففي هذه السن المبكرة، تنحصر خيالات المراهقين عن الخالدين بين شيوخ عجائز ذوي لحى بيضاء أو حسناوات ساحرات، ومستحيل أن يتخيلوا شاباً يافعاً، أو رجلاً في منتصف العمر، أو عجوزاً شمطاء!'

وحدق الكاهن الداوي في بلدة بويي التي لا تزال مقيدة بتلك القواعد الغامضة، وصمت لبرهة قبل أن يقول: "فلنتوجه إلى مقر الإدارة المحلية القريب أولاً، ونترك متابعة شؤون البلدة ورعاية أهلها بين أيديهم."

فالمدنيون والعوام في بلدة بويي كثر؛ ورغم عظمة زراعته، لا يمكن الاعتماد على قوة الزراعة الغاشمة وحدها لتسوية مثل هذه المعضلات الاجتماعية المعقدة، بل يستلزم الأمر تدخل الجهات الرسمية المتخصصة. ولما كانت قضية بلدة بويي تتضمن استيقاظ خمسة من خبراء مرحلة الاندماج القدامى، فقد تجاوزت صلاحيات حاكم الولاية العادي، وبات لزاماً على الكاهن الداوي التوجه مباشرة إلى مفتش المقاطعة.

وكانت سلالة شيا العظمى قد قسمت القارة الوسطى إلى سبعة عشر إقليماً شاسعاً، وهو ما يطلق عليه الناس عادة "المقاطعات السبع عشرة"؛ وتندرج تحت كل مقاطعة عدة ولايات، وتحت الولايات تقع المحافظات والبلدات.

ولما كان الكاهن الداوي يجهل جغرافية الطرق ومساراتها، فقد سأل في الولايات القريبة ليعلم أنهم يقفون حالياً داخل "مقاطعة تشينغ"، الواقعة في الجزء الغربي من القارة الوسطى!

"مهلاً لحظة… لماذا نحن في المنطقة الغربية من القارة الوسطى أصلاً?!" رمق لو يانغ ومينغ جينغتشو الكاهن الداوي بنظرات تشكك وارتياب؛ 'ألم يقل بملء فمه حين انطلقنا من طائفة السعي نحو الداو إننا نتجه جنوباً نحو المروج المزدهرة؟!'

أطلق الكاهن الداوي ضحكة محرجة ولم يبرر موقفه بحرف، واكتفى بطمأنتهما بنبرة متكلفة بأنه يكفيهما فقط تتبعه بهدوء.

وبعد الاستفسار عن الطرق والمسارات طوال رحلتهم، عثر الثلاثة أخيراً على مقر مفتش مقاطعة تشينغ.

وفور سماع المفتش بأن زعيم طائفة السعي نحو الداو قد جاء لزيارته شخصياً، ألقى بكافة الملفات والمهام جانباً وخرج بنفسه ليرحب بالكاهن الداوي بحفاوة بالغة؛ فبصفته مفتشاً لمقاطعة تشينغ، كان يدير موارد هائلة لا تُعد ولا تُحصى وينال التبجيل والمهابة من الجموع، غير أنه من حيث المكانة السامية والزراعة، كان بعيداً جداً عن مجاراة الكاهن الداوي.

ولم يخض الكاهن الداوي في المجاملات الطويلة، بل شرح حقيقة ما جرى في بلدة بويي مباشرة، مفسحاً المجال للو يانغ ومينغ جينغتشو لتوضيح التفاصيل الدقيقة متى دعت الحاجة.

وتصبب العرق البارد من جبين مفتش المقاطعة فور استماعه للواقعة؛ فاستيقاظ خمسة خبراء قدامى في مرحلة الاندماج كارثة جسيمة وخطب جلل! ومن حسن طالع العالم أن زعيم طائفة السعي نحو الداو اكتشف الوكر في الوقت المناسب وتصدى له بحزم؛ فلو استعاد أولئك الخمسة كامل عافيتهم وتواروا عن الأنظار، لكان بمقدورهم محو عدة ولايات عن بكرة أبيها وسحق أرواح لا حصر لها!

وتحرك مفتش المقاطعة بحزم وسرعة؛ فاستنفر المسؤولين والخبراء المحليين في مرحلتي التحول السَامي والاندماج، وأرسل مذكرات عاجلة لقوات الجيش المتمركزة في مقاطعة تشينغ وإلى البلاط الإمبراطوري محذراً من فرار مزارعي اندماج قديمين وداعياً للتيقظ التام. أما رفع تقارير التكريم للبلاط والمطالبة بمكافأة طائفة السعي نحو الداو، فلم يكن هناك وقت لها حالياً، وتعين تأجيلها حتى تسوية أزمة المدنيين داخل بلدة بويي.

ولاحظ لو يانغ أن مفتش المقاطعة لم يستدعِ أو يحرك أي مزارع في مرحلة تكرير الفراغ (Void Refinement).

أوضح الكاهن الداوي في همس: "مرحلة تكرير الفراغ مرحلة استثنائية وشاذة للغاية؛ فخلال هذا الطور، تكون قوة المزارع مضطربة بشدة وتتأرجح باستمرار دون استقرار؛ ففي ذروتها قد تلامس قمة مرحلة الاندماج، لكن في أدنى مستوياتها قد تنحدر لتوازي مرحلة تدريب التشي فقط! ولهذا السبب، يفضل مزارعو تكرير الفراغ المكوث في مكان مستقر في عزلة تامة ونادراً ما يقدمون على أي تحرك أو قتال.

كما أنه لا أحد يجرؤ على استفزاز مزارع تكرير فراغ باستهتار؛ فأنت لا تدري أبداً في أي رتبة سيكون مستواه في اللحظة التالية!"

الهوامش:

[1] الأرواح الثلاثة والأنفس السبع (Sanhun Qipo / 三魂七魄 – سان هون تشي بو): مفهوم مركزي وفلسفي عميق في الداوية لوصف تكوين الروح البشرية؛ حيث تنقسم إلى ثلاثة "هون" (أرواح أثيرية عليا ترتبط بالسماء، الأرض، والجوهر البشري)، وسبعة "بو" (أنفس حسية جسدية ترتبط بالمشاعر والغرائز البدنية والحيوية)؛ واكتمالها مجتمعة هو شرط بقاء الوعي وسلامة الجسد والروح؛ واستهدافها معاً يعني الفناء المطلق للمزارع.

خواطر المترجم (راكومون):

الأرواح الثلاث والأنفس السبع (سان هون تشي بو)…

رجاءً تذكروا أنني أطرح هنا تلخيصاً مبسطاً وميسراً للغاية لمفهوم داوي بالغ التعقيد والعمق؛ فالأرواح الثلاثة (هون) تمثل السماء، الأرض، والبشر/التناسخ؛ بينما تعبر الأنفس السبع (بو) عن المشاعر السبعة: الفرح، الغضب، الحزن، الخوف، الحب، الكراهية، والرغبة. وكل منها يحمل اسماً خاصاً وموضعاً محدداً في الجسد مسؤولاً عن وظائف حيوية دقيقة!

واكتمالها أمر حتمي؛ ولذلك ترون في الروايات شخصيات تفقد صوابها أو تقع في غيبوبة إذا فقدت جزءاً من روحها؛ وكلمة "روح" في الصينية المعاصرة تتكون حرفياً من دمج الكلمتين معاً: (魂魄 – هون بو) :3!

أما موقف الكاهن الداوي قليل الكلام فهو تحفة كوميدية خالصة: يربت على رأس تلميذه معتقداً أنه مصاب بمتلازمة المراهقة (الخيالات الوهمية)، بينما الخالدة تقف في عقله تتوعده بالويل والثبور هههههههه xD!