الفصل 142

الفصل 142: الخروج الناجح من بلدة بويي

"تعويذة قاهر الخالدين السرية؟" ضيقت الجنية الخالدة الأبدية عينيها بحدة؛ فلم يسبق لها أن سمعت بتعويذة سرية تحمل اسماً بهذا القدر من التبجح والغطرسة! فالخالدون ينتصبون في الذروة الشاهقة لمسيرة الزراعة بأسرها، ولا يُقهرون على يد من هم دونهم في الرتب؛ فإن كان الخالدون عرضة للقهر والذبح، فما الجدوى من بلوغ مرتبة الخلود أصلاً؟!

"نـ… نعم،" تلعثم السيد الحقيقي قاهر الخالدين وهو يقدم بنود تعويذة قاهر الخالدين السرية بذل وخضوع، وهي المخطوطة التي اشتق منها لقبه الداوي: "حين كنتُ شاباً يافعاً، عثرتُ بالصدفة على نطاق سري تركه خبير قديم عظيم، وكان زاخراً بكنوز طبيعية لا تعد ولا تحصى؛ وبفضل تلك الكنوز استطعتُ شق طريقي وبلوغ مرحلة الاندماج.

وكان أثمن ما فيها هذا الكتاب المعنون بـ تعويذة قاهر الخالدين السرية؛ ووفقاً لما ورد فيه، فإن الخالدين هم سادة سائر الكائنات ويحوزون سطوة لا تُجارى؛ فإن رغب المرء في قهر كائن خالد، تعين عليه ابتكار مسار جديد كلياً؛ وذكر الكتاب أنه يمكن تكديس ودمج مزايا كافة الكائنات في جسد واحد: كقدرة التحول لدى حوت الكُن العظيم وطائر البنغ، والسيطرة على المياه لدى التنانين، وإتقان النيران لدى طيور العنقاء، وحكمة البشر وفطنتهم، وما إلى ذلك؛ وكل هذه المزايا مجتمعة تمكّن القوة الفانية للمرء من قهر وذبح الخالدين!"

قلبت الجنية الخالدة الأبدية بضع صفحات من الكتاب بلا مبالاة قبل أن تلقي به نحو لو يانغ: "ظننتُه شيئاً ذا شأن بعد كل ذلك التباهي والتفاخر! واتضح في النهاية أنه مجرد تقنية لدمج الوحوش والتوحش."

وكانت قد شرحت لتوها عيوب تقنية دمج الوحوش؛ إذ تُفضي إلى تشوه واختلاط الدماء والنسل، مما يجعل المرء عاجزاً تماماً عن الارتقاء لمرتبة الخلود، لذا هجرها أهل العصور القديمة. أما بخصوص تلك القوة الخارقة المزعومة لقهر الخالدين، فقد استهزأت بها الجنية الخالدة وسخرت منها أكثر؛ فلو كانت بتلك العظمة حقاً، فلماذا طواها النسيان ورُميت جانباً؟!

تصفح لو يانغ الكتاب بحيرة، غير أن نصوصه كانت بالغة التعقيد والغموض بحيث يصعب عليه فهمها في وقت وجيز: "إذاً تقصدين أن كل ما كُتب هنا محض زيف وافتراء؟"

حكت الجنية الخالدة ذقنها بتمهل: "أرجح أن الشخص الذي ابتكر تقنية دمج الوحوش كان يشعر بالحنق والغيظ لتخلي الناس عن ابتكاره؛ ولما كان الجميع في العصر القديم يعلمون حقيقة تلك التقنية ومدى فشلها، فلم يكن لينخدع بها أحد آنذاك.

ولهذا، غير غلاف الكتاب، وأضاف مقدمة رنانة، وبدل عنوانه، ورماه داخل كهف مهجور؛ ومع مرور الدهور والأيام، يقل عدد العارفين بحقيقة تلك التقنية تدريجياً؛ وحين يتعثر بعض المغفلين بها ويصدقون ترهاتها، ستعود تقنية التوحش للانتشار من جديد!" وتابعت بازدراء: "الكلام الفارغ والادعاءات العريضة سهلة، فمن يعجز عن إطلاقها؟ حتى أنا يسعني الادعاء بأنني قادرة على سحق تلك الفتاة يون تشي!"

وشك لو يانغ في أن الجنية الخالدة قد استسلمت للواقع وقررت "ترك كل شيء يتعفن"[1]!

وواصلت تلقينه بعض الدروس التوجيهية: "إياك وافتراض أن كل ما ورد في النصوص والمخطوطات القديمة حقيقة مطلقة؛ فالتزوير كان متفشياً وشائعاً في عصرنا، والزائف كان يفوق الأصلي بمراحل!

بل إننا في ذلك الزمان فبركنا نظاماً كاملاً لما يُسمى بـ 'البلاط السماوي'؛ وزعمنا أنه بعد ارتقاء المرء لمرتبة الخلود، سيصعد إلى عالم الخالدين، وهناك تتدرج الرتب بين خالدين بشريين، وخالدين أرضيين، وخالدين سماويين، مع وجود أباطرة الاتجاهات الخمسة السماويين وما شابه ذلك؛ وكان نظاماً محكماً ومتقن الصياغة للغاية! فإن صادفتَ مثل هذه النصوص مستقبلاً، فلا تصدق حرفاً منها؛ فقد اختلقنا كل ذلك للتسلية والمرح فقط!"

لو يانغ: "…"

التحقق من تفاصيل تاريخ العصور القديمة شاق ومضنٍ بما فيه الكفاية أصلاً، والآن تخبرينني أن تزييف وتلفيق التاريخ كان صرعة رائجة آنذاك؟!

ورق قلب لو يانغ لحال أولئك المزارعين العجائز الشغوفين بدراسة الآثار؛ ينفقون أعماراً وجهوداً مضنية في التنقيب عما جرى في العصور السحيقة، لينتهي بهم المطاف مضللين بالأكاذيب التي لفقتها أنتِ ورفاقكِ، معجبين بعظمة العصور القديمة ومصدقين بوجود رتب لا نهائية تفوق مرتبة الخلود… فقط ليكتشفوا في النهاية أنكم اختلقتم كل تلك الترهات لمجرد الضحك والتسلية!

هل تتحمل قلوب أولئك الشيوخ ضربة قاصمة كهذه؟!

ولحسن الحظ، لم يسمع لو يانغ أي ذكر لنظام "البلاط السماوي" حتى اللحظة؛ ولعله اندثر في مجرى الزمن ولم يلوث عقول أجيال اللاحقين.

وكان السيد الحقيقي قاهر الخالدين يرتعد فرقاً وهو يركع فوق الأرض؛ ولدى استماعه لشروحات الجنية الخالدة الفصيحة، شعر بأنه أحيط علماً بأسرار كونية كبرى! فهي تتحدث عن وقائع العصور القديمة بمنتهى البساطة والأريحية، وفوق ذلك تنعت نفسها بـ "خالدة"! فلم يعد هناك أدنى شك في سوء طالعه وكارثية حظه!

أما بخصوص هذا الفتى في مرحلة تأسيس الأساس، فرغم تواضع زراعته، إلا أنه يخاطب خالدة قديمة بندية وتكافؤ تام! أيعقل أنه خالد قديم بدوره؟! أهو تناسخ أم استحواذ على جسد؟!

وتمنى السيد الحقيقي قاهر الخالدين لو صفع نفسه مرتين على وجهه؛ لماذا اخترتُ من بين كافة الألقاب لقب 'قاهر الخالدين' بالذات؟! ولماذا كنتُ أعمى البصيرة لأقتحم فضاءه العقلي بحماقة؟!

أمللتُ من الحياة ورغبتُ في الهلاك؟!

وتراجع بحذر إلى الخلف، مستشعراً انحسار الضغط القمعي، مما دل على أن تركيزها لم يعد منصباً عليه؛ وانتهز فرصة انشغالهما بالحديث ليخطط للتسلل خارج الفضاء العقلي والفرار بجلده!

غير أنه سرعان ما أدرك أن الفضاء العقلي كان محكماً ومنيعاً كأنه تابوت مغلق — ولا سبيل للفكاك منه على الإطلاق!

وضحكت الجنية الخالدة الأبدية ببرود؛ فالفضاء العقلي للو يانغ هو بمثابة بيتها ومقر سكنها، فكيف يتجرأ مخلوق على الدخول والخروج من بيت كائن خالد كما يحلو له؟!

"أترغب في المغادرة؟ إذاً اترك حياتك وروحك هنا أولاً!"

فقد كانت تمقت طريقة زراعة السيد الحقيقي قاهر الخالدين وتشمئز منها؛ فحين فُرضت تلك القواعد للمرة الأولى، كان بوسعها تخيل عدد الأبرياء من الفانين الذين أزهقت أرواحهم تحت وطأتها؛ وفضلاً عن ذلك، بالحكم من البنية الهجينة لجسد العمدة، يستحيل الوصول إليها دون ذبح وسفك دماء المئات أو الآلاف من البشر!

وبصفتي خالدة انحدرت من السلالة البشرية، لا أزعم أنني نبيلة أو حميتُ جموع البشر، لكنني أعلن بكل ثقة أنني لم أؤذِ بريئاً قط!

وهذا المسخ يستحق الموت المحقق!

ومدت إصبعها برفق؛ وراح السيد الحقيقي قاهر الخالدين يتلوى باستماتة محاولاً تفادي الهجوم، غير أنه مهما بذل من جهد، لم يكن هناك مهرب من قدره؛

فكانت ضربة حتمية الإصابة!

وفور أن لامس طرف إصبعها جبهته، تفتتت روح السيد الحقيقي قاهر الخالدين واستحالت هباءً منثوراً في جزء من الثانية!

"يا له من خصم مستعصٍ ومزعج للغاية!"

وخارج حدود بلدة بويي، وجد مزارعو الاندماج الأربعة معركتهم ضد الكاهن الداوي قليل الكلام بالغة المشقة والتعقيد؛ فمن بين عشرة آلاف سيف هادر، نجحوا أخيراً في تحديد النصل الذي اندمج الكاهن بداخله؛ غير أنه في اللحظة التي هموا فيها بمواجهته وجهاً لوجه، أعاد الكاهن الداوي نفس الخدعة الخبيثة، مطلقاً تقنية "سيف واحد يستحيل لعشرة آلاف سيف" ومتبعاً إياها بـ "اتحاد المرء والسيف ككيان واحد"!

أواثق أنت من أنه يجوز إطلاق مثل هذه التقنيات الكبرى تباعاً ودون توقف بحق السماء؟!

زأر أحد مزارعي الاندماج غيظاً وحنقاً: "إن لم تخرج وتواجهنا برجولة، فسندخل بلدة بويي ونمزق ذينك الصعلوكين الصغيرين إرباً!" ولم يكن هذا مجرد تهديد أجوف، بل كانوا قادرين تماماً على الإقدام على فعلة كهذه.

وفجأة، تجمعت السيوف العشرة آلاف لتشكل كرة هائلة تطوق الأربعة ونصالها متجهة نحو الداخل؛ وانطلقت تلك السيوف في وقت واحد متزامنة، مستهدفة الأربعة بوابل كاسح! ولم يتوقعوا أن يفجر الكاهن الداوي دفعة الطاقة المباغتة تلك، فتكبدوا جراحاً وخسائر فادحة.

وتجلى الكاهن الداوي قليل الكلام بهيئته الحقيقية، قابضاً على سيفه المرتبط بحياته وهو يرمق الأربعة بنظرة باترة كالنصل:

"أروني من يجرؤ منكم على مساسهما بسوء!"

وتلاقت أعين الأربعة بنظرات الكاهن الداوي النافذة، لتسري قشعريرة باردة في قلوبهم؛ فلو استفرغ مزارع سيف أسمى كامل طاقته للقتال حتى الموت، فسيسقط اثنان منهم على أقل تقدير!

وسخر أحدهم محاولاً كسر عزيمته: "أنت تخادع وتتظاهر بالصلابة فقط؛ فعمدة بلدة بويي رفيق لنا؛ أكنتَ تظن حقاً أن ذينك الناشئين سيسلمان من الأذى لمجرد امتثالهما للقواعد بطاعة؟! وحين يحتجزهما رفيقنا كرهينتين، ينتابني فضول عارم لأرى ما ستفعله: أتتجاهل حياتهما لقتلنا، أم تلقي بسيفك أرضاً وتدعنا نذبحك؟!"

صك الكاهن الداوي أسنانه وقبض على مقبض سيفه بشدة؛ 'إن كان ما يزعمونه صحيحاً، فلا بد لي من المقامرة بعمري وزراعتي لإبادة هؤلاء الأربعة قبل فوات الأوان!'

وبينما واصل الطرفان المواجهة المتوترة، همّ مزارعو الاندماج الأربعة بالسخرية من الكاهن الداوي بزعم أن رفيقهم قد أطبق قبضته على الناشئين… وعندها بالذات، انبثقت مصفوفة انتقال فجأة خارج حدود بلدة بويي!

وانقلبت ملامح الأربعة إلى صدمة مروعة، وبصقوا دفعة من الدماء معاً!

"كيف يعقل هذا؟! هل استغل أحدهم القواعد وخرج من بلدة بويي بسلام؟!"

فأي خروج ناجح من البلدة يستتبع ارتداداً سحرياً عنيفاً يصيب واضعي القواعد في التو!

وتلاشت مصفوفة الانتقال — ليتجلى لو يانغ ومينغ جينغتشو وقد غادرا بلدة بويي بنجاح!

وبينما كان لو يانغ يحمل رأس عمدة البلدة المقطوع بيده، لوّح للأشخاص المحلقين في كبد السماء بابتسامة عريضة، كاشفاً عن نيته الصريحة في استفزازهم وإغاظتهم لأقصى حد!

بفففف!

وبصق مزارعو الاندماج الأربعة دفعة جديدة من الدماء من فرط القهر والغيظ!

الهوامش:

[1] ترك كل شيء ليتعفن (Bailan / 摆烂 – باي لان): مصطلح دارج وشعبي في الثقافة الصينية المعاصرة، يُقصد به الاستسلام التام وترك الأمور تنهار وتسوء دون بذل أي جهد للإصلاح، ويشبه مفهوم "الاستلقاء أرضاً" (Tangping / 躺平) كاحتجاج سلبي على الضغوط.

خواطر المترجم (راكومون):

ظاهرة "باي لان" (دعها تتعفن) و"تانغ بينغ" (الاستلقاء المسطح)…

إذا كنتم قد سمعتم بهذين المصطلحين من قبل، فهما يعبران عن الاستسلام وترك الأمور تجري كما تشاء دون اكتراث؛ وقد ظهرا كرد فعل احتجاجي صامت ضد وتيرة الحياة التنافسية المحمومة. ولما كان لو يانغ قادماً من العالم الحديث في الأصل، فلا عجب أنه يستخدم هذه التعبيرات المعاصرة في تفكيره >