الفصل 114

الفصل 114: أختي الكبرى، هل نجحتُ في تعلمها؟

حين علم الكاهن الداوي قليل الكلام أن هناك فرصة لإطلاق سراحه، تمنى لو أصبح هو تلميذاً للو يانغ بدلاً من ذلك، مما أصاب لو يانغ بالفزع وسارع برفض هذا الأمر بحزم.

وبعد أن شارك لو يانغ أفكاره مع الكاهن الداوي، شعر الأخير بدوره أن كلام لو يانغ يحمل الكثير من المنطق: "في الحقيقة، لقد أهملنا أهمية الدعاية والتوعية؛ فالفانون يجهلون الكثير عن مسالك الزراعة وطوائف الخالدين الخمس وبقية الطوائف." مسد الكاهن الداوي لحيته متابعاً: "صياغة روايات بينغشو خاصة بطائفة السعي نحو الداو لن تكون بالمهمة اليسيرة؛ أمهلني بعض الوقت لتدبر الأمر.

طائفة السعي نحو الداو تملك تاريخاً يمتد لمائة وعشرين ألف عام، ويمكن تقسيمها إلى ثلاث مراحل رئيسية: تأسيس الطائفة على يد الكاهن الداوي الفطري، وتصنيف الطائفة كإحدى طوائف الخالدين الخمس الكبرى على يد العاهل السماوي البدائي، وبزوغ نجم سلفنا البارز في مرحلة النهضة والمعروف بـ لورد بحر الداو العظيم. وكل مرحلة تفيض بحكايات لا حصر لها؛ فمجرد البداية عن ضياع الكاهن الداوي الفطري وتساؤله عن الطريق في أرجاء الكون تحوي تفاصيل ممتعة وغنية."

علق لو يانغ في سره: 'كما هو متوقع من معلمي؛ يستطيع قلب قصة ضياع الكاهن الداوي الفطري إلى ملحمة كبرى بعنوان 'سؤال الكون عن الطريق'. هذه المهارة وحدها ستتطلب مني وقتاً طويلاً لإتقانها.'

"وبالطبع، لا يمكن إغفال الأحداث الحالية، والتي يجب أن تكون بؤرة التركيز؛ فعلى سبيل المثال، لا يسعني القول إن الشيخ الثالث التقطني ورباني؛ بل ينبغي تحويرها إلى 'شخص احتضنته السماء والأرض وكان مقدراً له النهوض في الوقت المناسب، ووُلد ومعه سيف قصير حُفر على مقبضه رمز 'القتل'… احم، أنا أمزح فقط، فمن الطبيعي ألا أقول ذلك هههه."

ومع اصطدامه بنظرات يون تشي الباردة كالصقيع، استسلم الكاهن الداوي قليل الكلام وتراجع في الحال: "سأنقل كل شيء بصدق ودقة بالتأكيد!" وحاول التفاوض مجدداً: "يا تلميذتي العزيزة، هل يمكنكِ إخراجي أولاً؟ ففيما يخص مآثر طائفة السعي نحو الداو في القضاء على الشياطين ونصرة العدالة، فإن أعمامكِ الثمانية كانوا أصحاب الشأن والشهود المباشرين؛ ومن أجل صياغة تلك الروايات، يجب عليّ استقصاء التفاصيل الدقيقة منهم لفتح المجال للإبداع والتفصيل."

هذه المرة، رأت يون تشي أن منطقه مقبول إلى حد ما، وقررت السماح لمعلمها بالخروج.

ثم استدارت لتغادر.

أصيب الكاهن الداوي بالذعر وصرخ من خلفها: "يا تلميذتي العزيزة، لم تفكي قيدي بعد!"

أجابت يون تشي دون أن تلتفت إليه: "يكفيك فقط الجلوس والتأمل داخل الكهف لثلاثة أيام متتالية، وسيتلاشى الحاجز من تلقاء نفسه."

صاح لو يانغ في قرارة نفسه مذهولاً: 'يا للهول! إذاً المعلم محبوس منذ عشر سنوات فقط لأنه عجز عن الجلوس والتأمل لثلاثة أيام متتالية دون انقطاع! لا عجب أن الأخت الكبرى لم تكن مستعدة لإخراجه أبداً!'

ركض لو يانغ ليلحق بيون تشي وقال بحماسة: "أيتها الأخت الكبرى، أريد تعلم تعويذة تُلقى باستخدام الفم فقط."

"ولماذا ذلك؟"

"أثناء معاركي، اكتشفتُ أن قدمي تستطيعان المراوغة والهجوم، ويديّ تستطيعان حمل السيف وإطلاق الأسلحة الخفية، لكن فمي هو العضو الوحيد الذي يظل معطلاً طوال الوقت! فكري في الأمر؛ حين أدخل في اشتباك عنيف ومأزق متكافئ مع عدو وتكون أسلحتنا مقيدة، إن أطلقتُ تعويذة مباغتة من فمي، فسأباغته على حين غرة وأحسم النصر لصالحي بالتأكيد!"

عجزت يون تشي عن استيعاب ما يقصده لو يانغ بـ "اشتباك متكافئ مع عدو"، لأن معاركها طوال حياتها كانت عبارة عن سحق كاسح ومطلق للطرف الآخر من جانب واحد دون أدنى مقاومة. ومع ذلك، لم يكن لديها مانع من تعليمه طالما رغب في التعلم.

"لدي تعويذة تتيح لك بصق طاقة التشي الذهبية القادرة على قطع خصلة شعر؛ وهي تتطلب جذراً روحياً معدنياً، وجذرك الروحي للسيف يفي بالغرض بصعوبة. غير أنك ستحتاج لبضع لحظات لشحن طاقتها، وخلال ذلك لن تتمكن من القيام بحركات أخرى."

هز لو يانغ رأسه: "قيودها كثيرة جداً؛ يمكن استخدامها في الكمائن، لكن فرص اللجوء إليها في القتال المباشر ستكون نادرة."

"ما رأيك إذاً بـ 'نيران السمادهي الحقيقية'[1]؟ بعد تجميع الطاقة في بطنك، يمكنك قذف نيران حقيقية عليا ووسطى ودنيا؛ ولا شيء يستطيع إخماد تلك اللهب سوى المياه عديمة المصدر. المشكلة الوحيدة تكمن في صعوبة إتقانها؛ فقد تحتاج لعدة أشهر لتعلمها. وبما أنك لم تتعلم تعاويذ العناصر من قبل، فلستُ متأكدة من موهبتك في هذا الجانب." وتوقفت يون تشي فجأة، متذكرة أن أول تعويذة أتقنها لو يانغ كانت تقليص الأرض.

طار لو يانغ من الفرح؛ 'إنها نيران السمادهي الحقيقية ذائعة الصيت حقاً! يجب أن أتعلمها متى سنحت الفرصة؛ وحتى لو عجزتُ عن إتقانها، فلن أندم على عدم المحاولة على الأقل.'

"أريد تعلم نيران السمادهي الحقيقية."

ورأت يون تشي أنه حسم خياره، فلم تثنه عن عزمه، وأخذته ببساطة إلى البقعة التي استهل فيها تدريباته الأولى؛ فهنا حمل لو يانغ القدور والتقط التوفو ونجح في جذب التشي إلى جسده، لذا كان للمكان قيمة معنوية كبيرة في نفسه.

أوضحت يون تشي بهدوء: "ما يُسمى بنيران السمادهي الحقيقية يشير إلى ثلاثة أصناف من النيران: النيران السَامية، ونيران الجوهر، ونيران الفانين؛ وتصنيفها يشبه محاور روح النهر. يمثل القلب 'نار السيادة' أو ما يُعرف بـ 'النار السَامية' واسمها 'الجوهر الأعلى'. وتمثل الكلى 'نار التابع' أو ما يُعرف بـ 'نار الجوهر' واسمها 'الجوهر الأوسط'. أما المثانة، وهي بحر التشي أسفل السرة، فتُمثل 'نار الرعية' واسمها 'الجوهر الأدنى'[2].

وعند إطلاق نيران السمادهي الحقيقية، يجب أن تنتبه لتلك المواضع الثلاثة بدقة: القلب، والكلى، والمثانة. ولقد أخبرتكَ سابقاً بضرورة الحفاظ على وفرة مياه الكلى لديك طوال الوقت، وهذا هو السبب الحقيقي؛ فبما أن جسد الإنسان يجسد العناصر الخمسة، فإن تعاويذ العناصر تعتمد غالباً على الأعضاء الخمسة المقابلة، ومياه الكلى تكتسي أهمية قصوى هنا.

سأستعرضها أمامك لمرة واحدة؛ راقب بحرص."

وجهت يون تشي فمها نحو شجرة عملاقة، وبصقت تياراً من نيران السمادهي الحقيقية؛ فاستحالت الشجرة الضخمة إلى رماد متناثر قبل أن يستوعب لو يانغ ما حدث! وكان هذا بعد أن بذلت يون تشي وسعها لكبح قوتها التدميرية؛ فلو أطلقت كامل طاقتها، لصار بقاء قمة بوابة السماء نفسها موضع شك وتساؤل!

"هل فهمتَ الطريقة؟"

تردد لو يانغ؛ 'أساليب الأخت الكبرى في التدريس لطالما كانت غامضة وتعتمد على الإلهام، لذا فالسر يكمن في استيعابي وفهمي الخاص.' فقال: "دعيني أجرب."

وكان قد ابتكر تعويذة "مانترا الطبيعة الحقيقية والقلب الصافي" لسبر حقيقة الأشياء، لكن كان دافعه الآخر أيضاً هو رغبته في تعلم التعاويذ والتقنيات التي تدربه عليها يون تشي.

'حان الوقت لأستعرض قوة التقنية التي ابتكرتها بنفسي!'

جمع لو يانغ طاقته وركزها في قلبه وكليتيه ومثانته، قبل أن ينفثها في نفس واحد.

وطار لعابه لمسافة ثلاثة تشانغ للأمام.

"نيران السمادهي الحقيقية!" صاح لو يانغ ثانية، غير مقتنع بهذه النتيجة المخزية.

وطار لعابه لمسافة ثلاثة تشانغ مجدداً.

"تفففف!"

"تفففف!"

وواصل لو يانغ محاولاته لإلقاء التعويذة؛ وبحلول النهاية، ظل يبصق حتى جف حلقه تماماً.

'إن تعلم نيران السمادهي الحقيقية شاق ومستعصٍ للغاية حقاً!'

ولاحظت يون تشي جهده الشاق، فناولته قرعة ماء؛ وتناول لو يانغ رشفة ليجد مذاقها حلواً بشكل استثنائي، كأنها نبيذ يشمي فاخر.

"ما هذا الماء اللذيذ؟ إنه حلو جداً!"

"ماء وسكر."

…بالتأكيد، أنا أعلم أن الماء بالسكر طعمه حلو.

وبفضل عزيمته وإصراره، واصل لو يانغ التدرب مراراً وتكراراً من الظهيرة حتى المساء، حتى بدأ يمسك بزمام الأمر أخيراً.

"سأنجح هذه المرة بالتأكيد! نيران السمادهي الحقيقية، انطلقي!" استجمع لو يانغ طاقته وتشي روحه، ودورهما عبر الدانتيان، ومع نفثة مفاجئة، اندلعت ألسنة نيران متوهجة من فمه وأشعلت شجرة ضخمة، لتبدأ في الطقطقة والاشتعال!

"لقد فعلتها!" علت ابتسامة مشرقة محيا لو يانغ؛ 'أنا أملك موهبة حقيقية في تعلم التعاويذ؛ فما كان ليتطلب عدة أشهر أتقنته في نصف يوم فقط!'

وبينما كانت يون تشي تراقبه من الجانب، لم تستطع التخلص من شعور غريب بأن هناك خطباً غير طبيعي في تلك النيران. ودون أن تكترث للحرارة اللاهبة، تقدمت للأمام، والتقطت شذرة صغيرة من النار بأصابعها وفركتها، ثم لعقت طرف إصبعها: "طعمها حلو؟"

لماذا للنار مذاق أصلاً؟

"أطلقها مجدداً."

ورغم دهشته، بصق لو يانغ النار الحقيقية مرة أخرى؛ وتذوقتها يون تشي مجدداً: "طعمها مالح؟"

"مرة أخرى."

تذوقتها يون تشي للمرة الثالثة: "طعمها حار ولادع؟"

وبعد تذوقها مراراً، اكتشفت يون تشي أنه فضلاً عن قوة نيران لو يانغ وتأثيرها، فإن لها نكهات استثنائية: حلوة، ومالحة، وحارة.

ركض لو يانغ نحوها بمعنويات مرتفعة: "أيتها الأخت الكبرى، هل نجحتُ في تعلمها؟"

حدقت يون تشي في لو يانغ بنظرة غريبة ومذهولة: "نعم، لقد نجحت؛ غير أن ما تعلمته هو 'نيران النكهات الثلاث الحقيقية'[3]."

"نيران النكهات الثلاث الحقيقية؟!"

الهوامش:

[1] نيران السمادهي الحقيقية (Samadhi True Fire / 三昧真火): نيران أسطورية شهيرة في الميثولوجيا الداوية والروايات الصينية الكلاسيكية (مثل رحلة إلى الغرب)، تتولد من طاقات الجسد الداخلية الثلاث ولا تُخمد بالمياه العادية.

[2] في الطب الصيني التقليدي، تُوزع العناصر الخمسة على الأعضاء الداخلية برتب ومسميات شرفية: فالقلب يمثل النار وهو "العاهل"، والكلى تمثل الماء وهي "التابع"، والرئتان تمثلان المعدن، والكبد يمثل الخشب، والطحال يمثل الأرض.

[3] التسمية هنا تلاعب لفظي صيني طريف؛ فالاسم الأصلي للنيران هو "سان مي تشن هوو" (San Mei Zhen Huo / 三昧真火) حيث تعني "مي" السمادهي، بينما التقط لو يانغ الاسم كـ "سان وي تشن هوو" (San Wei Zhen Huo / 三味真火) حيث تعني "وي" النكهة أو الطعم؛ والرمزان يتشابهان جداً في النطق والرسم الصيني!

خواطر المترجم (راكومون):

الرئتان من المعدن؟ والقلب مشتعل بالنار؟

في الطب الصيني التقليدي، تتوزع العناصر الخمسة المقابلة للأعضاء الرئيسية كما يلي:

القلب: النار

الطحال: الأرض

الرئتان: المعدن

الكلى: الماء

الكبد: الخشب

يُرجى الانتباه إلى أن تلك المسميات والوظائف قد لا تتطابق حرفياً مع علم التشريح الحديث؛ فالطحال مثلاً لم يكن يشير للعضو وحده، بل شمل وظائف البنكرياس والجهاز الهضمي بأكمله.

وبالمثل، كانت للأعضاء "رتب وألقاب" كما ورد في الهوامش؛ فالقلب يُعرف بـ "ملك الأعضاء وعاهلها"، وتُطبق مفاهيم "الملك" و"الوزير" و"المساعد" و"المبعوث" حتى في صياغة مقادير الوصفات الطبية التقليدية لتحديد جرعات الأعشاب بحسب المرض المستهدف.