الفصل 110

الفصل 110: ترجمة الأقوال القديمة

كان واضحاً أن الشيخ الثالث يفيض بالثناء والإعجاب بالكاهن الداوي قليل الكلام؛ ولعل السبب يعود إلى أن الشيخ الثالث من ذلك الصنف الذي يحسد الآخرين على ما ينقصه هو شخصياً.

وبعد توديع الشيخ الثالث، وصل لو يانغ الآن إلى "قمة النبلاء".

وكانت قمة النبلاء هي نطاق الشيخ الرابع. وساد الجبل جو عليل ومنعش، كأنه لوحة فنية بالغة الأناقة والجمال؛ فبوسع المرء أن يلمح الأجنحة والجداول أينما سار، بينما انتصبت أعواد الخيزران الخضراء مستقيمة وشامخة. وبدا واضحاً من النظرة الأولى أن هذه البقعة مفضلة لدى العلماء والأدباء الذين يحبون التجول فيها ونظم القصائد الشعرية؛ وحتى لو بدأت شجيرات الخيزران فجأة بترتيل بضعة أسطر من حِكم الحكماء، فلن يتفاجأ لو يانغ على الإطلاق.

وبعد أن عاين شتى أصناف الغرائب داخل طائفة السعي نحو الداو، بلغت صلابة لو يانغ النفسية ذروتها القصوى.

بل إنه رأى "الوحوش آكلة الحديد" ذات اللونين الأبيض والأسود[1] تتدحرج وتمرح في الجبال. ومن ناحية أخرى، كان كبار الإخوة يشربون الخمر ويستمتعون بوقتهم وهم يحركون ريشهم ويتركون الحبر ينساب بحرية، باثين الروح في لوحاتهم؛ ثم يغوصون داخل تلك اللوحات بأنفسهم ليمرحوا مع الشخصيات في داخلها، بكل حرية وانطلاق!

وحتى إن أحد الوحوش آكلة الحديد نكزه بجسده حتى كاد يقع؛ فقد كان يحاول اللعب معه، غير أن لو يانغ كان لديه عمل مهم، فبذل وسعه ليساير الوحش بالكلام حتى تركه في النهاية، بل ومنحه نصف ساق خيزران مأكولة كهدية وداع!

"مرحباً بك يا أخي الأكبر؛ هل لي أن أسأل أين أجد الشيخ الرابع؟" سأل لو يانغ باحترام وهو لا يزال يمسك بساق الخيزران المقضومة.

وكان ذلك الأخ الأكبر يمتلك مستوى مذهلاً ومرعباً حقاً في "داو الرسم"، لدرجة يصعب معها تمييز لوحاته عن الواقع الحقيقي.

وحين سمع صوت لو يانغ، أخرج الأخ الأكبر نصف جسده من داخل اللوحة: "من أنت؟"

"أنا لو يانغ."

وربط الأخ الأكبر الخيوط فور سماعه لاسم لو يانغ: "أوه، أنا أعرفك؛ أنت الوافد الجديد، لو يانغ، تلميذ يون تشي."

"…الأخت الكبرى قبلتني كتلميذ نيابة عن معلمي؛ أنا تلميذ الكاهن الداوي قليل الكلام،" صحح لو يانغ للأخ الأكبر بجدية وأمانة.

"أنا جي هونغون؛ كنتُ من نفس دفعة الأخت الكبرى الكبرى حين انضممنا إلى طائفة السعي نحو الداو، وأنا التلميذ الأول للشيخ الرابع." ولم يتصنع جي هونغون أي تكبر حوله ولم يحكم على لو يانغ لضعف زراعته.

"يسعدني لقاؤك يا أخي الأكبر جي." تفاجأ لو يانغ حين علم أن جي هونغون من نفس دفعة يون تشي؛ فقد كان يعلم فقط أن داي بوفان من دفعتها وهو الأكبر بين التلاميذ ويحظى باحترام عظيم بينهم، ومستوى زراعته يقارب الشيوخ تقريباً، والشيخ الأول يضع ثقة مطلقة في إدارته للأمور.

ولم يتوقع لو يانغ أن يقابل شخصاً آخر من تلك الدفعة عينها؛ وبالتبعية، فمستوى زراعة الأخ الأكبر جي ليس منخفضاً على الأرجح.

تلك الشخصيات الكبيرة التي يعجز الناس في العالم الخارجي عن مقابلتها، موجودة في كل زاوية داخل طائفة السعي نحو الداو.

"تريد مقابلة المعلم؟ هيا بنا، فهو يدرس تلاميذه في هذا الوقت على الأغلب." خرج جي هونغون من اللوحة عائماً في الهواء؛ وبحركة خاطفة من إصبعه، ظهر شخص آخر داخل اللوحة.

وحينها فقط لاحظ لو يانغ أن جي هونغون لم يكن وحده في اللوحة؛ بل كانت هناك امرأة فاتنة الجمال، بدت وكأنها خرجت مباشرة من مدن القنوات المائية في منطقة جيانغنان[2]. وبدت رقيقة وناعمة، ووجنتاها متوردتان بحمرة خفيفة؛ وزينت غمازاتها ابتسامتها التي تشبه زهرة متفتحة، بينما حملت عيناها فيضاً من المشاعر الدافئة؛ ولم يقتصر الأمر على جمالها الأخاذ، بل كانت ثيابها جريئة ومكشوفة، مما جعل شاباً بريئاً مثل لو يانغ يحمر خجلاً!

"هاهاها، أهي جميلة؟ أنا من رسمها؛ أتريد أن أرسم لك واحدة أيضاً لتؤنسك ليلاً أثناء النوم؟" مازحه جي هونغون.

هز لو يانغ رأسه مسرعاً؛ 'يجب عليّ حماية طاقتي وصحتي جيداً!'

وتعلقت المرأة الجميلة بذراع جي هونغون، ناظرة إليه بحب ومودة جارفة.

وما لم يكن لو يانغ يعلمه، هو أن عدد من يرغبون في تعلم هذه المهارة بالذات من جي هونغون يفوق بكثير عدد من يتمنون تعلم "الهيئات الست المزلزلة للسماء" من الشيخ الثالث!

وباتباع خطى جي هونغون، وجد لو يانغ نفسه في أعماق غابة الخيزران، حيث أقيمت مدرسة تقليدية خاصة؛ وفي الداخل جلس المعلم النموذجي الشيخ الرابع، وتلميذه مان غو، الذي يجسد فكرة أن الخشب المسوس يستحيل نحته، مع مجموعة من الحضور يتابعون الدرس بجد واجتهاد.

وكان الشيخ الرابع يشرح معاني النصوص القديمة: "…'وبالنظر إلى الجنوب الغربي من الجدول، تراه يتعرج ككوكبة الدب الأكبر وينساب كالأفعى، وتتراءى أجزاء منه واضحة للعيان؛ بينما تبرز الضفاف كأنياب الكلاب، ومصدر النبع غارق في خفاء وغموض'[3]… تعال يا مان غو، ترجم هذا المقطع؛ ما معنى: 'تبرز الضفاف كأنياب الكلاب، ومصدر النبع غارق في خفاء وغموض'؟"

أطرق مان غو برأسه مفكراً بتركيز شديد قبل أن يجيب بنبرة تفيض باليقين التام: "هناك كلبان يتقاتلان عند الضفة، ولا أحد يدري ما سبب الشجار!"

أغلق الشيخ الرابع الكتاب القديم في صمت مطبق، وشمر عن كميه، وسحب مسطرة التدريس؛ وبينما همّ بضرب ظاهر كف مان غو، تذكر وصايا الحكماء الصادقة — التعليم متاح للجميع دون تفرقة، والتدريس وفقاً لقدرات كل تلميذ؛ ولقد رأيتُ جهود مان غو ومثابرته في الدراسة، وهو طفل طيب حقاً، وما حدث للتو لا بد أنه كان مجرد حادث عارض وغير مقصود؛ سأطرح عليه سؤالاً أيسر، فإن أجاب بصواب، فلن أضطر لضربه، وهذا سيحفظ له ماء وجهه.

"'أولئك النبلاء وأصحاب النفوذ والسلطة، أترى وُلدوا حقاً ليكونوا أرفع شأناً وسلالة من سائر البشر؟'[4]… ما معنى هذا؟"

وحسب السجلات التاريخية، حين انهارت سلالة يو العظمى قبل مائة ألف عام، تقدم الأمراء والنبلاء رافعين راياتهم في كل مكان، ساعين لإعادة توحيد العالم واستعادة حكم سلالة يو؛ وكان العامة يؤمنون بمبدأ نقاء السلالات، ظانين أن نسل سلالة يو وُلد نبيلاً بالفطرة، ونجحت مزاعم النبلاء في حشد أتباع كثر.

غير أن سلف إمبراطور شيا العظيم كان على دراية بمدى فساد أولئك النبلاء في جوهرهم، بعد أن تجرع مرارة أفعالهم؛ فقد رأى أولئك القوم أنفسهم أرفع من الجميع، غارقين في الترف والملذات، غير مبالين بمعاناة الفانين ومشقة مسالك الزراعة؛ وبفضل إغداق الكنوز الطبيعية والنفائس عليهم منذ ولادتهم، قفزت زراعتهم بسهولة حتى كادوا يستحيلون هم أنفسهم إلى كنوز طبيعية نادرة! وحتى لو استطاع أولئك إعادة بناء سلالة يو، لسرعان ما كانت ستنهار وتتعفن مجدداً.

وانطلاقاً من بصيرته النافذة، رفع سلف إمبراطور شيا ذراعه وهتف بصوت هادر: "أولئك النبلاء وأصحاب النفوذ، أترى وُلدوا حقاً ليكونوا أرفع شأناً وسلالة منا؟!" وغدت تلك المقولة حكمة خالدة تتناقلها الأجيال عبر العصور.

وحتى مان غو، وهو فرد ينتمي لقبيلة البرابرة، كان قد سمع بتلك المقولة، ويحمل إعجاباً وتقديراً عظيمين لشجاعة وبسالة سلف إمبراطور شيا؛ فأجاب بثقة: "معنى هذه العبارة هو: 'أيها النبلاء الجالسون في مناصبكم، هل تظنون حقاً أنكم تملكون شجاعة ورجولة أكثر منا؟!'"

وانفجرت القاعة بأسرها بالضحك الصاخب!

وتبددت كل ذرة تردد في نفس الشيخ الرابع، وهوى بالمسطرة فوق كف مان غو بكل قوة، لتنقبض ملامح الأخير ألماً ووجعاً!

ومع ذلك، ظل مان غو في حيرة وعجز عما اقترفه من خطأ؛ 'سلف إمبراطور شيا تجرأ على تحدي النبلاء في العلن بكل تلك الجسارة، فكم من الشجاعة والجرأة تطلب منه ذلك الصنيع؟! أليس هذا بالضبط ما تحاول العبارة إيصاله؟!'

ولما كان لو يانغ يقف عند المدخل طوال هذا الوقت، فقد التزم الصمت لثلاث ثوانٍ تضامناً وحداداً على كف مان غو المسكين!

وهز جي هونغون رأسه ضاحكاً: "لا أدري حقاً فيمَ يفكر أخي الأصغر مان غو؛ فهو من قبيلة البرابرة القدامى، وبدلاً من التعلم على يد الشيخ الثالث، آثر أن يصبح تلميذاً لمعلمنا! ولقد نال نصيبه الوافر من الضرب هذا العام دون شك؛ ومع ذلك، لاحظتُ أن ذهنه يبدو أوقد وأنشط منذ عودته من مهمته… أتدري ما السبب؟"

هز لو يانغ رأسه؛ 'وكيف لي أن أعلم؟'

وأمام نظرات جي هونغون المرتابة، سارع لو يانغ بتبديل موضوع الحديث: "بالمناسبة، يبدو لي أن هناك إيقاعاً خفياً في الطريقة التي يضرب بها الشيخ الرابع ظاهر الكف، أم أنه يتهيأ لي فقط؟"

نظر جي هونغون إلى لو يانغ بشيء من الدهشة: "أنت لم تخطئ؛ فهذه في الواقع طريقة خاصة لتحفيز واستنهاض سلالات الدم، غير أن ألمها مبرح ولا يطاق لأغلب البشر؛ والمعلم يسخر هذا الأسلوب لإيقاظ سلالة دماء البرابرة القدامى الكامنة في أخينا الأصغر مان غو؛ وبالمناسبة، إياك أن تخبر مان غو بهذا السر."

أومأ لو يانغ برأسه.

"حين ينتهي المعلم من درسه، يمكنك التحدث إليه." ثم أمسك جي هونغون بيد المرأة الفاتنة ومضى مبتعداً.

وبدت الدروس وكأنها تمتد لدهور لا تنتهي؛ وظل لو يانغ يستمع من عند المدخل، ورغم أن الشيخ الرابع لم يشرح سوى لربع ساعة فقط، إلا أن لو يانغ شعر وكأن ساعات طوال قد انقضت! وأخيراً، أنهى الشيخ الرابع الدرس، وصادف لو يانغ الفضولي أمامه.

"تسأل عن حقيقة التاسع؟ ذلك الفتى الممتلئ بالحيل والخبث، دائم التدبير للمكائد، وعقله يفيض بالمؤامرات والألاعيب؟"

لو يانغ: "…"

'شكراً لك، أظن أن لدي الآن فكرة واضحة وشاملة جداً عن حقيقة معملي!'

الهوامش:

[1] "الوحش آكل الحديد" (Iron-Eating Beast / 铁食兽): هو الاسم القديم والتاريخي لحيوان الباندا العملاق في الأساطير والتراث الصيني.

[2] جيانغنان (Jiangnan): المنطقة الواقعة جنوب نهر اليانغتسي في الصين، وتشتهر في التراث بمناظرها الطبيعية الخلابة وقنواتها المائية وأجوائها الأدبية الراقية وجمال نسائها الرقيق.

[3] بيت مقتبس من مقالة "سجل جدول الحجارة الصغيرة" للأديب والشاعر الصيني الشهير ليو تسونغ يوان من عهد سلالة تانغ.

[4] مقولة تاريخية ثورية شهيرة جداً في التاريخ الصيني منسوبة لقائد الثورة تشن شنغ: (Wang hou jiang xiang ning you zhong hu / 王侯将相宁有种乎)، ومعناها الحرفي: "وهل النبلاء، والملوك، والجنرالات، والوزراء خُلقوا من سلالة خاصة محتكرة دوننا؟!".

خواطر المترجم (راكومون):

هل خمنتم أن "الوحش آكل الحديد" كان المقصود به دب الباندا؟ 😀

هناك عدة تفسيرات للتسمية، لكن الشائع هو أن الباندا كانت تحب لعق أواني الطهي والقدور الحديدية في القرى القديمة، ربما بسبب بقايا الملح العالقة بها، فظن القرويون حينها أنها تأكل الحديد، فأطلقوا عليها ذلك الاسم!

ولماذا تُعتبر كائنات لطيفة في عصرنا هذا؟ حسناً، الجواب متروك لكم ههههه xD!

وهل كنتم تعلمون أيضاً أن النمور كانت تُسمى "الحشرات الكبيرة" في الصين القديمة؟!

كان هناك إمبراطور يحمل رمز "النمر" في اسمه، وكان من المحرمات في الصين أن يتطابق اسم أي شيء مع اسم الإمبراطور؛ ولعل الرمزين كانا متشابهين قديماً، فأطلقوا عليها "الحشرات الكبيرة"! وفي الواقع لم تكن النمور وحدها، بل كانت العديد من الكائنات المخيفة كالتماسيح والثعابين تُسمى حشرات أيضاً! وهناك تفسير آخر يرى في إطلاق "الحشرة الكبيرة" على النمر لقباً شرفياً بوصفه "ملك الحشرات والضواري كلها"!