الفصل 118: من العلامات الصغيرة إلى الحقائق العظيمة

‘يوجد لي باي هنا أيضاً، شخص يكتب شعراً وهو نفس القصائد التي أعرفها؟ أليس هذا من قبيل الصدفة أكثر من اللازم؟’ سارع دينغ سونغيان في تقليب الأقسام الأخرى من ‘ثلاثمائة قصيدة لهان’.

لقد وجد العديد من القصائد المألوفة، لكن المؤلفين لم يعودوا كما يتذكرهم. كان لكل منهم اسم مختلف، واختلفت أيضاً بعض الأبيات، خاصة الأجزاء التي تتضمن المُهدى إليهم والمواقع المحددة.

وبعبارة أخرى، الشاعر الوحيد الذي تطابقت أعماله واسمه مع حياة دينغ سونغيان الماضية هو لي باي.

‘تباً، هذا يجعل الأمر أقل منطقية بكثير!’

‘إذا كانت القصائد متشابهة ولكن لها مؤلفون مختلفون، فيمكن تفسير ذلك على أن العالمين يشتركان في بعض الروابط. وبعد أن يصل التطور الأدبي إلى مرحلة معينة، فمن المحتم أن ينتج صوراً وعواطف وأبياتاً متشابهة. لكن ‘لي باي’ يكتب قصائد لي باي؟ ماذا يُفترض أن يعني ذلك؟’

‘هل كان هناك لي باي في بُعد أعلى، يؤثر على كل من الأرض والبرية العظيمة في نفس الوقت؟’

‘انتظر، اسمي هو دينغ سونغيان، والجسد الذي انتقلت إليه يُدعى أيضاً دينغ سونغيان. لقد افترضت ذات مرة أن مشاركة نفس الاسم قد تكون شرطاً مسبقاً للانتقال…’

‘إذن… لي باي غرق وهو يطارد انعكاس القمر وانتهى به المطاف في هذا العالم؟’

جلس دينغ سونغيان على المكتب في ذهول، وتعبيره يتغير بسرعة.

ثم تبادر إلى ذهنه شخص آخر.

‘الحكيم تشو.’

برزت هذه الشخصية العظيمة خلال حقبة مشابهة لحقبة ‘مدارس الفكر المائة’. في شبابه، قاد إصلاحات عسكرية. وفي منتصف العمر، درس الفكر الكونفوشيوسي ودافع عن اللياقة. وفي الشيخوخة، أسس الداوية وشرح فضائل المسار…

كما قام أيضاً بتجميع وتحرير كتاب ‘كلاسيكيات الشعر’!

‘هل كان من أوائل المنتقلين؟’ وضع دينغ سونغيان كتاب ‘ثلاثمائة قصيدة لهان’ جانباً، والتقط ديوان ‘كلمات وسادة وي’.

وبعد تصفحه بسرعة، وجد اسماً مألوفاً آخر بين الأبيات المألوفة.

‘تشين شاويو.’

أغلق دينغ سونغيان الكتاب وتوجه إلى الفناء، حيث وجد أخته الكبرى تتدرب على مهارات السيف.

وعندما وصلت إلى نقطة توقف، سار دينغ سونغيان نحوها وسأل مفكراً: “أختي الكبرى، هل يمكنكِ إخباري عن لي باي؟”

رمشت تشنغ تشوشي في ارتباك.

‘منذ وقت ليس ببعيد، كان أخي الأصغر هذا متعصباً تماماً للفنون القتالية، والآن هو منغمس في الشعر؟’

كان من الجيد أن تشنغ تشوشي لديها خلفية أدبية بسبب عائلتها. فربما لا يمكن لأي تلميذ آخر من طائفة الليل المشرق سوى إعطاء إجابة موجزة. استرجعت ذكرياتها وهي تتحدث.

“خلال عهد سلالة هان الشرقية، ظهر لي باي من العدم تقريباً وأعاد شعر هان إلى مجده، ليصبح الشاعر الخالد لعصره. كما كان ماهراً في المبارزة بالسيف. قاد القوات طوال الطريق إلى البحر الغربي، ووسع أراضي الإمبراطورية بآلاف الأميال، وتم تنصيبه ماركيزاً من سلالة هان، وترك اسمه للأجيال القادمة…”

“أنا أحب شعره. ذلك البيت الذي قرأته خلال مشاهدة القمر في منتصف الخريف كان له. هل تقرأ أعماله أيضاً، أخي الأصغر؟”

‘إذن حقق لي باي طموحات حياته بعد كل شيء؟’ أطلق دينغ سونغيان همهمة مدروسة وسأل: “وماذا عن تشين شاويو؟”

كانت تشنغ تشوشي لا تزال تبدو محتارة، لكنها أجابت بطاعة: “كانت الكلمات تُغنى في الماضي فقط في دور المتعة. وبمفرده، ارتقى بها تشين شاويو للوقوف جنباً إلى جنب مع الشعر في قاعات الثقافة الرفيعة، مما أدى إلى ظهور ما يسمى الآن ‘كلمات وي’…”

“وأصبح لاحقاً مستشاراً لأسرة وي أيضاً…”

‘كلاهما لديهما ملف شخصي للمنتقلين… بفضل تأثيرهما، من المنطقي أن تشبه القصائد والكلمات الأخرى تلك الموجودة في حياتي الماضية… ‘فكر دينغ سونغيان للحظة وسأل: “ما هو الاسم الحقيقي للحكيم تشو؟”

“غير معروف. لقد تخلى عن اسم ولادته قبل أن يقود الإصلاحات العسكرية، كبادرة للقطيعة مع القديم. لقد كان غامضاً تماماً قبل ذلك، لذلك لا تحتوي كتب التاريخ على سجل له.” وجدت تشنغ تشوشي السؤال غريباً؛ بدا أنه لا علاقة له بالاثنين السابقين.

‘هذا يناسب بشكل أفضل… ‘فكر دينغ سونغيان في كيف كتب الحكيم تشو أيضاً عن الفضيلة والمسار، مؤسساً الداوية. توقف ثم سأل: “أختي الكبرى، من أسس البوذية؟”

“داوآن من سلالة هان الغربية. استخدم عقيدة فراغ الطبيعة المتأصلة لتأسيس طائفة الفراغ الأساسي، وقبل التلاميذ على نطاق واسع، وعلم الجميع دون تمييز. ولكن نظراً لأن التلاميذ المختلفين ورثوا تقاليد مختلفة عن الوحوش السامية والمخلوقات الروحية، تباينت مفاهيمهم عن طبيعة بوذا. وبعد وقت قصير من دخول داوآن إلى النيرفانا، انقسمت طائفة الفراغ الأساسي بسرعة، مما أدى إلى ظهور مدارس مثل مدرسة الوعي فقط، والفينيا، وتشان، والجسد والإرادة. واليوم، طائفة الفراغ الأساسي هي مجرد فرع ثانوي من البوذية.” راقبت تشنغ تشوشي أخاها الأصغر بتعبير من الحيرة التامة، لكنها أمسكت لسانها.

‘داوآن، هذا الاسم يبدو مألوفاً أيضاً… ‘كبح دينغ سونغيان أفكاره وابتسم لأخته الكبرى.

“أنا أفكر في بعض الأشخاص والأحداث في التاريخ. قد يقدم ذلك بعض التبصر في ما يحدث الآن.”

“هل تحتاج مساعدتي؟” سألت تشنغ تشوشي، وظهرت غمازتاها.

لم تر حقاً العلاقة بين التاريخ والوضع الحالي، ولكن إذا قال أخوها الأصغر ذلك، فلا بد أنه وجد بعض الخيوط.

هز دينغ سونغيان رأسه.

“ليس في الوقت الحالي.”

أشار إلى خارج الباب.

“سأذهب لشراء بعض كتب التاريخ.”

تم أخذ كتيبات القصص التي استخدمها لسرد القصص من قبل إلى طائفة الليل المشرق ولم تكن هنا؛ وإلى جانب ذلك، كانت سطحية للغاية — مواد تمهيدية في أحسن الأحوال.

وقبل مضي وقت طويل، عاد دينغ سونغيان إلى سكن دينغ برفقة عامل متجر كتب يدفعه عربة، بعد أن أنفق خمسة تايلات من الفضة على مجلدات متعددة من التاريخ.

وفي الوقت الذي يسبق الغداء، تصفح الكتب بسرعة مركزة، وقرأ فقط الأجزاء التي بدت مألوفة أو التي تصف شخصيات أعادت تشكيل حقبة في مجال ما.

وبعد المرور بسرعة عبر مجموعة واحدة، راجع دينغ سونغيان النتائج التي توصل إليها وأكد: ‘ كانت الشخصيات الأربعة الأكثر ترجيحاً هي الحكيم تشو، وداوآن، ولي باي، وتشين شاويو.’

فكر للحظة وقرر رسم جدول زمني، كما كانت عادته، للبحث عن الأنماط.

حدد صعود شيا هو تشي إلى العرش البشري كنقطة انطلاقه، وأطلق عليه ‘العام صفر من تقويم الجبال والبحار’ لتسهيل الحساب.

وبناءً على هذا الأساس، ملأ شبكة على ورق أبيض ببداية ونهاية كل سلالة حاكمة وأحداثها الرئيسية، بترتيب زمني.

وبعد الانتهاء من ذلك، أضاف السنوات المحولة للحكيم تشو والآخرين.

العام 1692 من تقويم الجبال والبحار: أول إصلاح عسكري للحكيم تشو. إذا كان منتقلاً -متجسد-، فإن الانتقال الفعلي كان سيحدث قبل بضع سنوات أو حتى عشر سنوات…

العام 2460: فتح داوآن أول منصة لتعليم البوذية…

العام 2832: كتب لي باي قصيدته الأولى وصنع لنفسه اسماً…

العام 3170: أول كلمات لتشين شاويو يتم تداولها على نطاق واسع…

العام الحالي هو 4090…

‘من الحكيم تشو إلى داوآن، مر ما يقرب من 768 عاماً. من المستحيل أن أكون دقيقاً، لأن تحديد سنة الانتقال الدقيقة أمر صعب. ومن داوآن إلى لي باي، ما يقرب من 372 عاماً. ومن لي باي إلى تشين شاويو، ما يقرب من 338 عاماً. ومن تشين شاويو إليّ، ما يقرب من 920 عاماً… ليس هناك نمط واضح هنا. لا أستطيع البحث في التاريخ لتأكيد أن هؤلاء الأربعة كانوا منتقلن… ‘حدق دينغ سونغيان في الأرقام وغرق في التفكير.

في مثل هذه المواقف، كان نهجه هو أولاً استبعاد الحالات الشاذة، والعثور على نمط في النطاق الأصغر، ثم توسيعه إلى النطاق الأكبر لاشتقاق بعض التخمينات، ثم اختباره، واستخدام النتائج لتحسين النمط، والاقتراب خطوة بخطوة من الحقيقة.

‘يفصل بين داوآن ولي باي وتشين شاويو حوالي 300 عام. دعني أستخدم ذلك كخط أساس وأستخلص…’

‘إذا كان هذا النمط صحيحاً، فيجب أن يكون هناك منتقل آخر بين الحكيم تشو وداوآن. 768 مقسوماً على اثنين يساوي 384 — ضمن النطاق المتوقع، مع هامش يقارب 20 عاماً على كلا الجانبين. العام 1692 زائد 384 يساوي 2076. بزيادة أو نقصان 20 عاماً، يقع ذلك في أوائل فترة ‘تشين’. لم تكن هناك أحداث كبرى أو شخصيات بارزة بشكل خاص. والشخص الذي جعل شعر تشين مشهوراً لا يبدو منتقلاً أيضاً…’

‘ربما أكون قد فهمت النمط بشكل خاطئ. ربما لم يكن لدى هذا المنتقل أي مواهب خاصة وظل غير معروف تماماً. أو ربما أدت الحملات اللانهائية للإمبراطور الأول لـ تشين عبر العالم إلى مقتله في المعركة. لقد أُلقي به في المكان الخطأ والزمان الخطأ…’

‘من تشين شاويو إلي هو 920 عاماً. القسمة على اثنين لا تتناسب مع النمط الذي وجدته للتو، لذا يجب قسمتها على ثلاثة، مما يعطي حوالي 307 سنوات. وهذا يعني أنه من المرجح أن يكون هناك منتقلان آخران بينهما…’

العام 3170 زائد 307 يساوي 3477. بزيادة أو نقصان عشر سنوات، تضع كتب التاريخ ذلك في أواخر فترة ‘وي’. سقطت وي في العام 3517، أي بعد حوالي 30 إلى 40 عاماً. وإذا كان هناك حقاً منتقل عاش لفترة طويلة ذات مغزى، فمن المحتمل أنه كان نشطاً في أواخر فترة وي إلى أوائل فترة تشاو…

عند هذه النقطة من استدلاله، تجمد دينغ سونغيان.

لم يكن معتاداً على أواخر فترة وي إلى أوائل فترة تشاو. وجاءت معظم معلوماته من كتب التاريخ التي تصفحها للتو، ولم يجد أي شخص هناك يبدو من المرجح أن يكون منتقلاً.

لكنه علم منذ وقت ليس ببعيد عن شخص كان نشطاً في تلك الفترة بالذات، والذي قد يكون مرتبطاً بمكان كونلون وقصر الإمبراطور السماوي.

الشخص الذي ذكرته الآنسة شياو تشينغ في رسالتها.

جيانغ وي تشن!

‘بالتأكيد لا؟’ شعر دينغ سونغيان بوخز في فروة رأسه.

ثم فكر في نفسه.

حدث انتقاله الخاص في مقاطعة لينجيانغ، بمحافظة دينغجيانغ — بجوار جزيرة مرصد بوابة السماء مباشرة، حيث كان العالم السماوي مرئياً ذات يوم. وقد تم جره بالفعل إلى مسائل موقع كونلون وقصر الإمبراطور السماوي.

وبالنظر من هذه الزاوية، لم يكن جيانغ وي تشن مستحيلاً.

قمع دينغ سونغيان القشعريرة التي تسري فيه واستمر.

‘307 سنوات أخرى للأمام هو العام 3784. بزيادة أو نقصان عشر سنوات، تُظهر كتب التاريخ أن عبور البلاط الإمبراطوري جنوباً حدث بين عامي 3832 و3833، وأن تمرد الأعراق -الأنواع- المائة كانت له بوادر في وقت مبكر من عام 3810. هذا قريب جداً…’

‘أنتجت تلك الاضطرابات العديد من الشخصيات البارزة. لم يعِد أي منهم تشكيل حقبة بمفرده، لكن كل منتقل سيتفوق بطريقة مختلفة. إذا كان هناك واحد حقاً، فمن سيكون…’

ظهر اسم فجأة في ذهن دينغ سونغيان، اسم كان يفكر فيه كثيراً في الآونة الأخيرة.

‘السيد الشيطاني تان غوانتشان!’

‘والأهم من ذلك، كان بإمكان تان غوانتشان خلق ‘ذوي الوجهين’، وكان ذوو الوجهين قد احتجزوا ذات يوم في مستوطنة صغيرة عند سفح جبل ديكيو. كان جبل ديكيو أيضاً أحد المواقع القديمة الخاصة حيث كان العالم السماوي مرئياً ذات يوم!’

‘وكان تان غوانتشان يأتي بانتظام إلى محافظة دينغجيانغ، موطن جزيرة مرصد بوابة السماء!’

‘باتباع هذا المنطق، وبالاقتران مع حالتي الخاصة، هل يمكن أن يكون هذا الشخص قد انتقل مباشرة إلى سفح جبل ديكيو وإلى جسد ‘ذو الوجهين’؟ ثم وجد طريقة للهروب، واجه الفنون الشيطانية لمسار الشر المتراكم، وطور حالته الفريدة إلى طريقة البذرة الشيطانية؟’ انتشرت أفكار دينغ سونغيان في التخمين.

وفي المستقبل، يمكنه اختبار ما إذا كان السيد الشيطاني تان غوانتشان في الواقع ذا وجهين، واستخدام ذلك لتحسين أو تأكيد استنتاجاته.

تصبب العرق البارد على ظهر دينغ سونغيان.

وباتساق مع خط التفكير الذي كتبه، وصل إلى تخمينين إضافيين.

أولاً: اتبعت انتقالاتهم نمطاً منتظماً وثابتاً، ويرتبط بوضوح بالبلاط السماوي، وقصر الإمبراطور السماوي، وكونلون المختفية.

ثانياً: الغرض من زيارة السيد الشيطاني تان غوانتشان السنوية لمحافظة دينغجيانغ في السنوات الأخيرة قد يكون…

تسمرت نظرة دينغ سونغيان على المرآة البرونزية الموضوعة على المكتب. وفيها، رأى وجهه النظيف والفاتح.

بدا وكأن الرعد يجلجل في صدره.

‘السيد الشيطاني كان ينتظرني؟’

‘ينتظرني — أنا المنتقل التالي؟’