الفصل 14: أيتها الأخت الكبرى، أنتِ على حق

الفصل 14: أيتها الأخت الكبرى، أنتِ على حق

كان معظم المزارعين في "مرحلة صقل التشي". وعلى هذا النحو، تبنى المزارعون ممارسة تقسيم هذه المرحلة إلى تسعة مستويات، بينما تم تصنيف مراحل الزراعة الأكثر تقدماً إلى ثلاث فئات: مبتدئ، ومتوسط، ومتقدم.

وحدها طائفة السعي نحو الداو كانت مختلفة. كانت مرحلة صقل التشي مجرد عتبة دخول أولية للتلاميذ. فلماذا عساهم يزعجون أنفسهم بتقسيم الخطوة الأساسية الأولى إلى مستويات أصغر؟

كان لو يانغ فضولياً: "هل يجذب الآخرون أيضاً التشي إلى أجسادهم بهذه الطريقة؟"

إذا كان الجميع يتدربون هكذا، فلماذا كان تقدمي هو الأبطأ؟

هزت يون تشي رأسها: "هذه هي طريقة الزراعة الأصلية للأسلاف القدماء. فبالتواصل مع الطبيعة، حققوا حالة التناغم المتمثلة في 'وحدة السماء والإنسان'، وجذبوا التشي الروحي إلى أجسادهم ليصبحوا مزارعين بسرعة."

بطبيعة الحال، لم تتطلب الزراعة في بداياتها الأولى أي توجيه من كبار السن أو أدلة سرية. كان الأمر برمته يتعلق بالتنوير المستمر والمحاولة والخطأ باستخدام أجسادهم.

وتابعت: "أما بالنسبة لخطوط الطول (المسارات الروحية) الخاصة بك، فقد فُتحت بالكامل خلال حماماتك الطبية، والآن يتدفق التشي الروحي فيها بحرية. وتحت حالة 'وحدة السماء والإنسان'، سيتدفق التشي الروحي عبر جسدك وفقاً لمشاعرك وانسجامك. سيكون مسار تدفق التشي هذا هو الأنسب لك، متجاوزاً أي تقنيات زراعة أخرى موجودة."

كان عالم الزراعة يحب تقسيم تقنيات الزراعة إلى خمس رتب: الأصفر، الأسود (الغامض)، الأرضي، السماوي، والخالد. ومع ذلك، لم تعترف يون تشي سوى بنوعين من التقنيات — تقنيات مناسبة للمرء وتقنيات غير مناسبة للمرء.

"لم تُصمم أي من تقنيات الزراعة الحالية من أجلك عند ابتكارها. هناك العديد من تقنيات الزراعة المناسبة لـ 'جذر السيف الروحي'. في الواقع، لدي صندوق كامل منها معي، لكنها جميعاً غير مناسبة لك."

"ومن اليوم فصاعداً، سأكلفك بمهمة طويلة الأمد — أن تبتكر تقنية الزراعة الخاصة بك."

عندما تحدثت يون تشي عن ابتكار تقنية المرء الخاصة، لم تكن تقصد أن يكتشف لو يانغ الأمر بمفرده. بل كانت تنوي إرشاده والوقوف بجانبه. وحتى مع ذلك، كانت التحديات التي ينطوي عليها الأمر واضحة. فابتكار تقنيات الزراعة كان أمراً لا يقدر عليه سوى الشيوخ العظماء في عالم الزراعة.

ارتعش فم لو يانغ: "كبار السن الذين يبتكرون تقنيات الزراعة هم أصحاب مناصب رفيعة للغاية، ولديهم معرفة تامة بجميع مراحل الزراعة في متناول أيديهم. هكذا يصبحون مؤهلين لابتكار تقنيات الزراعة. أما بالنسبة لي، فأنا مجرد مبتدئ قام للتو بجذب التشي إلى جسده، أليس هذا…"

قاطعت يون تشي لو يانغ قبل أن يتمكن من الشكوى أكثر: "ابتكار تقنيات الزراعة ليس بالصعوبة التي تعتقدها."

"هل تعلم أن طائفة السعي نحو الداو لديها قاعدة تنص على أنه بعد أن يصل كل تلميذ إلى 'مرحلة تأسيس الأساس'، يجب عليه إكمال المهام الصادرة عن 'قاعة المهام الكبرى' للوفاء بالتزاماته كجزء من المسار الصالح؟"

أومأ لو يانغ برأسه. لقد سمع عن ذلك.

كان لدى الطوائف الأخرى أنظمة مشابهة، تلزم تلاميذها بإكمال المهام. ففي النهاية، لم تكن الطوائف أماكن للكسالى. ولا يمكن للمرء أن يثبت قيمته إلا من خلال المساهمة في الطائفة.

ومع ذلك، كانت الطوائف الخالدة العظيمة الخمس مختلفة. فقد طلبوا من التلاميذ أداء المهام ليس من أجل المساهمة في الطائفة فحسب، بل من أجل المسار الصالح بأكمله. فكون الطوائف الخمس العظيمة قائدة للمسار الصالح لم يكن مجرد استعراض فارغ.

"تتطلب معظم المهام من الأشخاص النزول من الجبل لإبادة الشياطين والأشرار، وطرد الأشباح، والمزيد. أنا لا أحب شعور العالم الدنيوي، لذا اخترت طريقة أخرى لإنهاء المهام."

سأل لو يانغ: "ما هي؟"

"هناك مهمة ثابتة في قاعة المهام الكبرى — تقديم تقنية زراعة جديدة غير موجودة في سجلات طائفة السعي نحو الداو. وهذا يُحسب أيضاً كإكمال لمهمة."

"إذن أيتها الأخت الكبرى، أنتِ…" راودت لو يانغ فكرة جريئة وبدت سخيفة في آن واحد.

تابعت يون تشي ببرود: "لذا، من أجل التخلص من… أقصد، لإكمال المهام، قمت بابتكار العديد من تقنيات الزراعة بنفسي وكذبت عليهم قائلة إنني وجدتها في أطلال كهوف قديمة للمزارعين."

ثم أضافت: "ولكن لسوء الحظ، تم كشف أمري لاحقاً."

سأل لو يانغ بذهول: "كيف حدث ذلك؟"

"لأنه وفقاً لتقاريري المتتالية، كنت قد استكشفت بالفعل جميع أطلال الكهوف القديمة الموجودة! ولم أكن أعرف كيف أختلق موقعاً جديداً للكهف التالي… كما ترى، ابتكار تقنيات الزراعة ليس أمراً صعباً."

قدمت يون تشي حجتها بشكل "منطقي" و"مقنع" للغاية!

فتح لو يانغ فمه، راغباً في قول: "أيتها الأخت الكبرى، ظننتك شخصاً مستقيماً؛ لم أتوقع أنك تكذبين أيضاً!" أو "أيتها الأخت الكبرى، نحن الأشخاص العاديون لا يمكننا مقارنة أنفسنا بموهبتك المنقطعة النظير!" أو "ما تسمينه أنتِ ابتكار تقنيات، أسميه أنا تلفيق واختلاق تقنيات!"

ولكن في مواجهة نظرة يون تشي الباردة والهادئة، تكثف كل ما أراد لو يانغ قوله في جملة واحدة فقط: "أنتِ على حق، أيتها الأخت الكبرى."

"قد تكون أصبحت مزارعاً الآن، لكنك لا تزال بعيداً كل البعد عن أن تصبح مزارع سيف مؤهل. خذ هذا الكتاب."

ناولته يون تشي كتاباً قديماً مصنوعاً من جلد وحش شيطاني غير معروف. كان كبيراً وسميكاً وثقيلاً.

"سجلات منطقة الشياطين؟" فتح لو يانغ الكتاب فهاجمته موجة من الهالة الخبيثة والشرسة. بدت وكأن جميع أنواع الوحوش الشيطانية تقفز من الصفحات، وبإمكانه سماع زئيرها بوضوح في أذنيه.

هذا الكتاب القديم لا يقدر بثمن على الإطلاق!

تأمل لو يانغ الأمر. يحتاج مزارعو السيف إلى 'نية السيف'. ولقد وصلت للتو إلى مرحلة صقل التشي، فكيف يمكنني صقل نية السيف الخاصة بي؟

لقد سمع أن مزارعي السيف القدماء قد حظوا بالتنوير وطوروا أول نية سيف لهم في اللحظات الفاصلة بين الحياة والموت أثناء معاركهم الدامية مع الوحوش الشيطانية.

الآن أصبحت الإجابة واضحة أمامه. إنه بحاجة إلى مراقبة الوحوش الشيطانية، وفهم ضراوتها، وتغليف تنويره من تجاربه مع عدد لا يحصى من الوحوش الشيطانية لاكتشاف نية السيف الفريدة الخاصة به. وعلى الرغم من أن هذه الطريقة كانت صعبة، إلا أنها كانت الأنسب لشخص يمتلك جذر السيف الروحي مثله.

وهذا يُظهر أيضاً توقعات الأخت الكبرى العالية تجاهي.

أومأ لو يانغ برأسه بحزم: "لقد فهمت كل شيء."

ألقت يون تشي نظرة خاطفة على لو يانغ، غير متأكدة مما فهمه للتو. ومع ذلك، لوحت بيدها، فأحضرت الدمية عربة أخرى مليئة بالتوفو!

قالت يون تشي: "طالما أنك فهمت."

ثم أردفت: "أن تصبح مزارع سيف يتطلب كلمة واحدة: 'الدقة'. أمسك بسيف 'تشينغ فينغ'[1] هذا بشكل صحيح. ثم استخدم طرفه الحاد لنحت التوفو على أشكال الوحوش الشيطانية. جميع مظاهر الوحوش الشيطانية موثقة داخل الكتاب."

وأخرجت من مساحة تخزينها سيفاً لامعاً نُقشت عليه أحرف "تشينغ فينغ" على مقبضه.

عُقد لسان لو يانغ.

توفو… مجدداً؟!

هل يعقل أن الحلم الذي راودني الليلة الماضية لم يكن كابوساً بل حلماً نبوياً، يلمح إلى أن لقبي الداوي المستقبلي سيكون 'الحاكم السماوي للتوفو'؟!

تباً، لا يمكنني السماح لمثل هذه الأفكار بمراودتي!

سارع لو يانغ بطرد هذه الفكرة المروعة من عقله.

أخذ سيف "تشينغ فينغ"، وكان انطباعه الأول هو مدى خفته.

في الواقع، لم يكن سيف تشينغ فينغ خفيفاً للغاية. بل على العكس من ذلك، كان ثقيلاً جداً بالنسبة للمزارعين في المستويات الثلاثة الأولى من مرحلة صقل التشي، لدرجة أنهم لن يكونوا قادرين حتى على رفعه.

لكن لو يانغ كان مختلفاً. فبعد تدريبه مع خزانات المياه، نمت قوته وتجاوزت خياله. يمكنه القول بكل فخر إنه لم يعد بحاجة إلى أي تقنيات؛ فلكمة بسيطة منه يمكن أن تهزم بسهولة مزارعاً في المستويات الثلاثة الأولى من مرحلة صقل التشي.

ولعله بسبب دخوله في مرحلة صقل التشي، بدأت موهبته في فنون السيف تظهر. وبالاقتران مع قدرته المكتسبة حديثاً على "رفع الخفيف كأنه ثقيل"، استخدم لو يانغ السيف بكل سهولة.

وفي غضون عشرة أيام فقط، تمكن لو يانغ من نحت أشكال الوحوش الشيطانية من التوفو، بالإضافة إلى تماثيل مصغرة له ولـ يون تشي. بل وكان قادراً حتى على نحت القمم الجبلية التسعة لطائفة السعي نحو الداو والتي كانت على شكل زهرة اللوتس!

وعلى خطى مؤديي العروض الشعبية في الشوارع، تعلم لو يانغ مهارة جديدة، والتي يمكنه أيضاً استعراضها في المطبخ!

ومع ذلك، لم يكن لديه خيار سوى الإسراع في تدريبه؛ فهو ببساطة لم يعد قادراً على تحمل تناول المزيد من التوفو.

وبعد الانتهاء من هذه المرحلة، ظهرت يون تشي وقدمت له بعض التشجيع. ثم أخرجت بذرة سمسم بيضاء واحدة وقالت: "يحتاج مزارعو السيف أيضاً إلى تدريب بصرهم. الآن، سأرمي بذرة السمسم هذه في كومة فتات التوفو. ستحتاج إلى العثور عليها في أقصر وقت ممكن."

سقط لو يانغ على ركبتيه بضربة مكتومة وتوسل: "أيتها الأخت الكبرى، ألا يمكننا تجربة طريقة مختلفة؟!"

نظرت يون تشي إلى لو يانغ بهدوء، وعيناها لا ترمشان ولا تحيدان عنه.

"… أوه، حسناً."

الهوامش:

[1] تشينغ فينغ (Qingfeng): يترجم حرفياً إلى "الحافة السماوية/الزرقاء"، وهو اسم شائع للسيوف في الروايات الصينية يدل على نصل حاد بلون السماء الداكن.

(ملاحظة المترجم الإنجليزي حول رتب الزراعة: تشير رتبة الأسود/الغامض (Xuan) في نظام القوة إلى لون السماء الداكن في الأساطير الصينية القديمة، حيث كانوا يصفون السماء باللون الأسود/الغامض والأرض باللون الأصفر، تعبيراً عن مدى عمق الكون وغموضه).