الفصل 1136: التوفيق بين الماضي والحاضر، نوا تخلق البشرية

“أخي الثاني، ألا تولي أهمية كبيرة لجذور المرء؟” سخر تونغتيان تاويست، “كيف لفت انتباهك؟”

نظر إليه يوانشي تاويست وتحدث بهدوء قائلاً: “أنا لا أهتم بالجذور، بل أؤيد المصير الذي منحه الله. إذا مُنح المرء حظ السماء والأرض، فمن الطبيعي أن تكون جذوره جيدة، وهذا هو العمل وفقًا لإرادة السماء”.

“ثم هذا الطفل…”

وقع نظر يوانشي على تشنغ فا: “من يفهم الطريق السماوي، يمتلك الثروة بطبيعة الحال”.

أُصيب تشنغ فا بالحيرة من نظرة يوانشي وتساءل عن سبب تقدير هذا اليوانشي الطاوي له إلى هذا الحد.

أشار يوانشي إلى الشاشة الضوئية خلف تشنغ فا وابتسم قائلاً: “علاوة على ذلك، فإن العشيرة التي أنشأتها أختي الصغرى تحظى بحظوظ السماء والأرض بشكل دقيق”.

فكر تشنغ فا سراً، على الرغم من أن الأساطير الحديثة تشير إلى أن يوانشي تاويست كان معروفاً بمعاييره العالية، إلا أن هناك عدداً لا بأس به من البشر بين تلاميذ طائفة تشان، وخاصة بين الأجيال اللاحقة.

ببساطة، إذا اعتبر المرء يوانشي عنصريًا، فقد يكون ذلك تقليلاً من شأنه، لكن من الواضح أنه كان من النخبة.

“بل أعتقد أنه يتفق مع أفكاري!” قال تونغتيان ساخرًا، “وفقًا لوجهة نظره، يجب أن يكون التعليم شاملًا، ويجب فتح أبواب الطائفة على نطاق واسع لتربية المزيد من البشر، وتنوير ذواتهم الحقيقية، وزيادة الحكمة، والارتقاء بالمهارات الطاوية، ناهيك عن أنه لكي تتطور المهارات الطاوية، من الضروري التخلي عن القديم لصالح الجديد.”

نظر إليه يوانشي ببرود، “أن نتخلى عن القديم من أجل الجديد؟ ألا يُعدّ ذلك، دون التمييز بين الصواب والخطأ، ترويجًا للشر وإهمالًا للخير؟ أيٌّ من تلاميذك يستطيع تحمّل مثل هذه المسؤولية؟”

“يا أخي الثاني، إذا كان التلاميذ قد خُلقوا من نفس القالب الذي خُلقوا منه، فما الفائدة؟”

“…”

أُصيب تشنغ فا بالذهول.

في البداية، بدا أنهم يتجادلون بشأنه، لكن بعد ذلك بدأوا يتشاجرون.

لكن بينما كان يستمع، بدأ يفهم.

كانت أكبر مشكلة بين يوانشي وتونغتيان هي فلسفاتهما التعليمية:

كان يوانشي يعتقد أن النظام العالمي يجب أن يكون تحت سيطرة قلة من النخبة، وإلا فإن النظام سيضيع وستعم الفوضى.

كان تونغتيان مختلفًا، فقد كانت رؤيته أوسع وأكثر حيوية، وكان أكثر استعدادًا لمنح الفرص لأولئك الأقل تميزًا، معتقدًا أن هذه الطريقة فقط هي التي يمكن أن تخلق مهارات داوية مميزة.

وفي هذا الصدد، مال تشنغ فا أكثر إلى جانب تونغتيان – ففي طائفة جيوشان، كان أكثر ما دافع عنه بشراسة هو المساواة في التعليم.

لكن من ناحية أخرى، كانت أيديولوجية تونغتيان تميل نحو … التنوع.

كان يؤمن بالسماح للتلاميذ بإظهار نقاط قوتهم، وهذا صحيح، لكن ما لم يوافق عليه تشنغ فا هو نهج تونغتيان شبه المتساهل في تنمية التلاميذ.

كانت أفكار يوانشي وتونغتيان متعارضة تمامًا، وكانا على وشك الدخول في جدال حاد، لكنهما كبحا جماحهما حرصًا على الضيف الحاضر.

لكنّ تعبير يوانشي كان جامداً كالصخر، وكان تونغتيان ينفخ بغضب، وقد أدار كل منهما ظهره للآخر. نظر تونغتيان إلى تشنغ فا بطرف عينه وقال فجأة: “من برأيك على حق؟”

“…”

شعر تشنغ فا بالعجز كطفل.

في مرحلة الطفولة، كان الكبار في القرية الذين ليس لديهم ما هو أفضل ليفعلوه يطرحون أسئلة تافهة – مثل، من تحب أكثر، والدك أم والدتك، تمامًا كما هو الحال في هذه اللحظة.

ما علاقة حجتك بي؟

نظر إلى نووا، يا إلهة، أرجوكِ ساعديني!

على نحو غير متوقع، بدت نووا مفتونة، تراقب بابتسامة.

حتى القاضي الأعلى وغيره كانوا يراقبونه، ويبدو أنهم ينتظرون إجابة.

إن إبداء أي رأي من شأنه أن يسيء إلى شخص ما، لذلك قرر أن يعبر عن أفكاره الحقيقية:

قال تشنغ فا ببطء: “أعتقد أنه لا توجد مشكلة في قبول التلاميذ على نطاق واسع، وإلا فما هي الميزة التي تتمتع بها عشيرة البشر؟”

بل ربما يكون تشنغ فا أكثر تصميماً، أو حتى أكثر جذرية من تونغتيان، فيما يتعلق بمسألة التعليم الشامل.

ابتسم تونغتيان ابتسامة عريضة.

“لكن من ناحية أخرى، أعتقد أنه في وضع فلسفة تعليمية معينة، وخاصة في المراحل الأولى من تنشئة التلاميذ، لا ينبغي أن يكون الأمر متساهلاً للغاية.”

اختفت ابتسامة تونغتيان وهو ينظر إلى تشنغ فا ساخراً: “إجابتك ماكرة للغاية”.

أجاب تشنغ فا: “هذا رأيي الحقيقي. في الواقع، هذه هي ممارستي الحقيقية أيضاً.”

عندما رأى تونغتيان والآخرون حديثه بهذه الجدية، انتابهم الفضول: “ممارسة حقيقية؟”

“إنها أيضاً إجابتي على السؤال الثالث للإلهة.” نظر تشنغ فا إلى نووا.

“السؤال الثالث؟” نظر تونغتيان إلى نووا وسألها: “ما هو السؤال؟”

ابتسمت نووا وقالت: “سألته عما إذا كان خلق البشر صواباً أم خطأً”.

قال تونغتيان في دهشة: “هذا السؤال… إنه سؤال صعب للغاية”.

لم ينكر نووا، بل نظر إلى تشنغ فا بترقب: “لكن لديك إجابة بالفعل”.

هزّ تشنغ فا رأسه برفق قائلاً: “هذا ليس جواباً، لا أستطيع أن أعطيكِ جواباً، يا إلهة”.

بعبارات بسيطة.

من بين الأسئلة الثلاثة التي طرحتها الإلهة، السؤال الثاني الذي يتطلب تأملاً عميقاً هو: لماذا عشيرة البشر؟

لكن أصعب سؤال للإجابة عليه هو في الواقع السؤال الثالث.

إن مسألة صواب أو خطأ خلق البشر مسألة ذاتية للغاية، ومن الناحية الأساسية، فإن المسألة تتعلق بالقيم.

بالنسبة لـ”تشنغ فا”، فقد كان يعتقد بالتأكيد أن خلق البشر أمر جيد.

أما بالنسبة لنوا، فقد كان الأمر مختلفًا – كانت المشكلة الرئيسية هي أن تشنغ فا لم يكن لديه أي فكرة عن سبب ضياع الحقبة الأولى في التاريخ:

خلق نووا البشر لتعزيز المهارات الطاوية، ولكن في النهاية، حتى العالم القاحل لم يعد موجودًا…

نظر إلى نووا وقال: “لا ينبغي أن أحكم أنا على صواب أو خطأ خلق البشر، بل أنتِ يا إلهة”.

“لقد سألتك، وأنت تطلب مني أن أجيب؟” عبست نووا، وبدا عليها الاستياء.

“لا، الأمر ببساطة أن ما يمكنني تقديمه ليس إجابة.”

فوجئ نووا قليلاً، لكن تشنغ فا لم يوضح أكثر من ذلك، واكتفى بالإشارة بإصبعه إلى الشاشة الضوئية.

دار المشهد على الشاشة الضوئية، وعرض فجأة سماءً زرقاء وسحباً بيضاء، ومع تحرك الكاميرا لأسفل، ظهرت شاشة مقسمة.