الفصل 2016: كعكة الحظ

بكل بساطة، لم يكن ليكس يعرف حتى ما الذي كان الحاكم يستفسر عنه بسؤاله، لذا لم يستطع حتى أن يتخيل كيف يُفترض به أن يجيب. لحسن الحظ، لم يكن عليه أن يبتكر إجابة جديدة. فقد سألت لوتس إكليبس سؤالاً عن الحديقة البدائية، وأجابت إجابة لم يفهمها ليكس. لذا… يمكنه ببساطة أن يقول الشيء نفسه، ولكن مع إضافة لمسته الخاصة.

أجاب صاحب النزل بنبرة عادية: “ليس الآن. هناك العديد من القوانين المثيرة للاهتمام في الكون التي تجذبني، مثل القوانين التي تسمح للحديقة البدائية بإنتاج الطاقة البدائية. بمجرد أن أنتهي من نسخ جميع القوانين التي أجدها مثيرة للاهتمام، سأشكل نوعًا من الدورة حيث يتدفق القانون نحو اختلالات متعمدة في العالم، مكونًا نظامًا متكاملًا.”

“مقارنةً بالقوانين الجامدة التي لا تتغير، أعتقد أن هذا النظام أفضل بكثير. بالطبع، عليّ أولاً الانتهاء من نسخ جميع القوانين التي أجدها مثيرة للاهتمام. أتطلع بشوق إلى وجود خصائص “المنسوج من الفراغ” في عالمي.”

أما آخر ما ذكره، وهو خصائص النسيج الفراغي، فكان جانبًا من جوانب التحسينات التي أُدخلت على قوانين العالم والتي رآها ليكس في لوحة إدارة عالم منتصف الليل. وهذا من شأنه أن يسمح للعالم بالتحرك عبر الفراغ دون أن يكتشفه حتى سادة الداو.

لسوء الحظ، كانت تلك الميزة باهظة الثمن لدرجة أنها لم تكن لها سعر بعد لأن ليكس لم يفتح العملة ذات الصلة بها.

اعتقد ليكس أن ذكر ذلك قد يكون له تأثير قوي، خاصةً أنه أعقبه نسخة معدلة مما أخبرته به إكليبس عن عالمها. وبطريقة ما، لم يكن ليكس مخطئًا.

أصيب الحاكم بالذهول، ولم يستطع الرد، ولم يستطع استيعاب ما سمعه للتو.

سأل صاحب النزل بضحكة خفيفة: “ما الأمر؟ هل قلت شيئاً خاطئاً؟”

استفاق الحاكم من ذهوله، ونظر إلى صاحب النزل مجددًا، لكن هذه المرة من منظور مختلف تمامًا. مع أنه لم يكن متأكدًا من إمكانية تحقيق ذلك، إلا أنه أعجب بخيال صاحب النزل. لكنه في الوقت الراهن، تعامل مع كلامه كما لو كان يمزح، إلى أن حان الوقت الذي يظن فيه عكس ذلك.

قال الحاكم بابتسامة خفيفة: “أبدًا، أبدًا. أنا معجبٌ جدًا بشجاعتك. حتى في منصبي، ومع كل الدعم الذي أحظى به، لا أستطيع الإقدام على هذه الخطوة. حسنًا، ليس الأمر أنني لا أجرؤ على ذلك فحسب، بل إنني لستُ قويًا بما يكفي لتحمّل هذا النوع من الضغط.”

نظر صاحب النزل إلى الحاكم، ثم نظر من نافذة مكتبه، مما لفت انتباه الحاكم نحو النزل أيضاً.

قال صاحب النزل، وهو يحدق في بعض نزلائه من البشر: “إنك تُقلل من شأن نفسك بقولك هذا الكلام. أعتقد أنك، كشخص مثلك، ستجرؤ على فعل هذا بسهولة لو أردت حقًا. حتى البشر، على هشاشتهم وضعفهم، يجرؤون على المخاطرة بحياتهم الضعيفة سعيًا وراء رغباتهم. فكيف إذًا لا يجرؤ شخص مثلك على فعل ما يرغب فيه؟ الأمر ببساطة هو عدم الرغبة فيه بما يكفي للتغلب على المقاومة الأولية التي تخلقها صعوبة المهمة. في اليوم الذي تقرر فيه الإقدام على الفعل، ستجد أن الكثير من الأشياء، والكثير من العقبات، كلها اعتباطية.”

ظلّ صاحب النُزُل يُحدّق في الناس، وكلماته تتردد في الصمت الذي أعقب ذلك، بمعناها العميق، وتأثيرها الدائم. في الحقيقة، كان سبب نظر ليكس هو أنه قرر استخدام ما يُحب أن يُسمّيه “حيلة كعكة الحظ”: أن يقول شيئًا غامضًا يبدو وكأنه يحمل دلالات كثيرة، ويترك للمستمع حرية استنباط المعنى بنفسه.

إذن، السبب الذي دفعه إلى إبعاد نظره أثناء استخدام تكتيك كعكة الحظ هو أنه شعر بأن ذلك جعل صاحب النزل يبدو أكثر عمقًا، مما أضاف طبقة أخرى إلى الرسالة الموجودة داخل كعكة الحظ.

من الواضح أن تكتيكه نجح، لأن الصمت الذي أعقب ذلك استمر لفترة أطول بكثير من مجرد لحظات قليلة. كان الصمت دليلاً على التأمل، لذا لم يقطعه ليكس، تاركاً الحاكم يواصل تفكيره.

في الحقيقة، لم يكن الحاكم مُركزًا على الرسالة نفسها، مع أن ذلك أثّر فيه أيضًا. صحيحٌ أن حتى البشر العاديين يملكون الشجاعة للمخاطرة بحياتهم، فكيف لا يفعل هو ذلك؟ لكن الأمر ببساطة أنه لم يُقرر بعدُ اتخاذ هذه الخطوة.

لكن لم يكن هذا سبب صمته. بل كان الحاكم يستغل هذا الوقت للتفكير فيما إذا كان سبب احتفاظ صاحب النزل بهذا العدد الكبير من البشر هو تذكير نفسه بشجاعة الضعفاء. فمن الناحية الفنية، لا يمكن إجراء مقارنة مباشرة بين سيد الداو وبشري.

لم تكن عواقب سقوط بشري، وسقوط سيد الداو، متشابهة بتاتًا – على الأقل على المستوى الكوني. مع ذلك، ربما كان مدى أهمية الأمر لكليهما متساويًا. الفرق يكمن في أن البشر كانوا ضعفاء وعرضة للموت، لدرجة أنهم اعتبروه أمرًا لا مفر منه. أما سادة الداو، فكان يُتوقع منهم الخلود أكثر من الموت. هذا الفرق البسيط أحدث تحولًا جذريًا في منظور كليهما.

كان من الطبيعي أن يُخاطر الإنسان بحياته، فالموت قريبٌ لا محالة. أما بالنسبة للخالدين أو سادة الداو، فكان الأمر غير طبيعي، لأنه في حياتهم المديدة، كان من الممكن، بل من المرجح، أن يُعوّضوا أي خسارة يتكبدونها لو استمروا في الحياة. كانت المخاطرة بحياتهم أشبه بصفقة خاسرة، حيث قد لا تتناسب المكاسب مع المخاطرة.

ومع ذلك، لا يمكن حساب كل شيء في الحياة من خلال مثل هذه المعادلة، ولا يمكن حساب قيمة كل شيء بهذه البساطة.

كانت هناك أمور قليلة جدًا تُهدد حياة سيد الداو – على الأقل في الكون كما كان عليه الحال آنذاك – لذا كان من غير الطبيعي أن يُخاطروا بحياتهم. وبالتالي، فإن المقارنة بين سيد الداو والبشرية كانت خاطئة تمامًا.

لكن ربما كان هذا التفكير في البداية هو ما أدى إلى تباطؤ نمو الحاكم. فمع كل الوقت المتاح له، لم يكن من المنطقي المخاطرة بحياته، أو حتى المخاطرة من أجل نموه. كان من المحتم أن ينمو ببطء وثبات، لذا توقف عن المخاطرة.

كان من شبه المستحيل تجنب هذا التحول الطفيف في الإدراك على مر السنين. فهل كان صاحب النزل، إذن، قد حافظ على هذه العقلية؟

بالبقاء على مقربة من البشر؟

لكن بالنسبة لمعظم سادة الداو، كان من شبه المستحيل التناغم مع هذه الأفكار لأنها تنبع من أجناس وُلدت خالدة. وقليلٌ جدًا من سادة الداو وُلدوا بشرًا فانين.

هل كان صاحب النزل أحد هؤلاء اللوردات الداو؟ لم يكن لدى الحاكم أي فكرة، لكنه شعر على الأقل أنه قد ألقى نظرة خاطفة على طريقة تفكيره.

**********************************

قناتى على تيليجرام هنزل محتوى قريب

https://t.me/ordinarynovels