الفصل 811: الصراع بين النظام

حك يشوع رأسه، وانفجرت شرارات عندما لامست أظافره شعره.

تمتم في نفسه للحظات، ويده اليمنى تمسح على ذقنه – يمكن لأي شخص أن يقول أنه كان يفكر.

ثم تنهد أخيرا.

قال بجدية: “سامحني على صراحتي يا صاحب الجلالة، لا أعتقد أن أمرك يعمل”.

“لكي أكون صريحًا، الأمر سخيف بعض الشيء.”

“أوه؟”

نطقت آله الحب والموت بهدوء، ورفعت حاجبها. “حسنا، كيف هو سخيف؟”

ولم يهتم كلاهما بالبابا الذي ظل يشير بيديه في الزاوية. “كثيرًا ما نتناقش حول النظام.” ابتسمت يولاندا بهدوء، ويبدو أنها لم تكن غاضبة من صراحة جوشوا. “لا تقلق بشأن استفزازي بسبب الصدق. لا يهم الاله.

“إنها حماقة منذ البداية.”

خفض المحارب رأسه – كانت يولاندا قريبة جدًا من جوشوا في ذلك الوقت، وكان عليه أن ينظر إلى الأسفل لينظر إلى عينيها لأنه كان أطول. قال بهدوء: “طالما كان الشخص الذي قام بالاختيار إنسانًا وليس آلة منطق خالصة، فإن اختيار الحب أو عدم الحب سيظل مجرد رد فعل هرموني عند اتخاذ الاختيار”.

“يمكن للطالب الماهر في الرسم، من خلال لحظة واحدة من الإثارة أو الثناء من الأصدقاء والعائلة، أن يختار حب الأدب. يمكن أن يضطر طفل ماهر في الرماية إلى أن يصبح كيميائيًا لأسباب عائلية. إذا لم يكتشف أحد أبدًا ما أحبه حقًا أو ما كان بارعًا فيه، واختار أن “يحب” ما لم يكن جيدًا فيه أو ما يحبه في لحظة معينة، فهل تم منح هذا الشخص الجميل مجانًا أيضًا؟

كان يشوع يحب ويجيد القتال. كان يعرف ما يريد، لأنه إجابة حصل عليها بعد أن خاض ميادين الحرب متحدياً مواهب لا حصر لها.

ومع ذلك، هل كان الأمر نفسه بالنسبة للآخرين؟ هل كانوا على علم بما كانوا بارعين فيه، وما يحبونه؟ ألم تكن المُثُل العليا في قلوبهم حقًا لحظة اندفاع؟

“سيندم البشر دائمًا، وهذا يقود النظام الذي اختاره جلالتك إلى طريق الظلام.”

نظر المحارب إلى الشوارع من حولهم، وكان سكان مولدافيا يتجمعون حولهم وهم يشاهدون سبب هذه الضجة. “أنتم فقط تهربون بعيدًا،” تابع جوشوا بهدوء وهو يراقبهم، “سيتجنب البشر الصراع مع قوة جلالتك وسلطتك، ويهربون من الصراع بين الذات والرغبات.”

“مع منح الاله القدرة على الحب وعدم الحب، لم يعد البشر مضطرين للقتال ضد طبيعتهم أو التفكير في المسار الذي سلكوه، والاستمتاع بـ “الحرية” باسم الاله في حين أنها في الواقع نعيم المهرب.”

حدقت يولاندا الجنية في جوشوا بعد ذلك، وكانت عيناها تحترقان عندما توقفت للحظة ردًا على اتهام المحارب، قبل أن تجيبه بأمر واقع. “ومع ذلك، أليس هذا هو الطريق الذي اختارته الحياة نفسها؟ لم يكن على المرء أن يفعل ما يجيده، وتبقى حرية الإنسان أن يختار طريقًا لم يكن ماهرًا فيه أو متأكدًا منه. القوة التي أعطيها لن تؤكدهم إلا كما يختارون “.

“وعلاوة على ذلك، فإن العالم لن يرى الجريمة أو الظلام في أي حال من الأحوال. فالجميع ــ حتى أولئك الذين لديهم ميول مناهضة للمؤسسة ــ سوف يختارون مساراً يعامل الجميع على قدم المساواة. ألا يمكن أن يؤدي ذلك إلى حل الصراعات الداخلية للحضارة بشكل دائم بضربة واحدة؟

جوشوا هز رأسه فقط. “منذ متى يجب أن يمنح الآخرون الحرية؟” لقد تصدى لها ببرود. “وبالمثل، هل الاختيار بين الخير والشر يحتاج إلى قوة الاله؟”

«إن تقدم المجتمع مع نشر الحضارة والثقافة يرتقي بالمعايير الأخلاقية. وسيأتي دائما يوم لا يحتاج فيه الأمر إلى مساعدة خارجية، بل إلى تقدم الحضارة وحده، تماما مثل البشر. إنهم يحتاجون بالفعل إلى التحكم في رغباتهم، ومقاومة طبيعتهم، والوقوف ضد كل ما هو غير حر في هذا العالم.

“لكن.”

قال يشوع بتركيز وبصوت منخفض، تمامًا كما تقدم للأمام نحو يولاندا، مقوسًا ظهره ليواجه إله الحب مباشرة. “يا صاحب الجلالة، كل هذا هو ما يجب أن يفعله البشر. من طفل جاهل يسير مع التيار، وينمو تدريجيًا إلى بطل يمكنه الوقوف في وجه تيارات القدر بينما يتقدمون للأمام، باحثين عن المصير الخاص بهم.

“وهذه العملية هي الحياة: النمو والعيش والقتال!”

من المؤكد أن جوشوا كان مقتنعًا تقريبًا بأله الحب والموت في البداية، لأن المثل الأعلى لها هو أن “الحب كان نظامًا” وتفسيره يتردد صداه بالتأكيد مع المحارب الذي أحب القتال بشكل خالص.

فقط مع العاطفة يأتي العزم والاستياء. لولا الشغف الحقيقي، هل سيكون بمقدور المرء أن يبذل كل قواه في العمل والسعي؟

ومع ذلك، فإن العالم الذي تكلم عنه إله المحبة، ترك يشوع عابسًا – لم يكن هذا المنطق من منطق الكائنات الذكية، وعندها أدرك يشوع أنها كانت في الواقع معركة.

معركة لم تتطلب أي طرف أو نقل للطاقة، بل مجرد وصف لمنظور المرء ومثله العليا، المعركة المعروفة باسم “الصراع بين الحقائق”.

الالهة السبعة التي راقبت حضارة مايكروفت كان لكل منها نظامها الخاص. لقد وجد إله القوة والعدالة وريثه في إمبراطور إسرائيل، حيث يشكل الكائنان القويان عالمًا بـ “نظام القوة” في العوالم الشمالية.

في هذه الأثناء، كان إله الحب والموت يبحث عن نفسه، على أمل أن ينضم إليها في بناء عالم بـ “نظام الحب”.

لم يكن هناك شك في أن الإلهة الأخرى التي نظرت ببساطة إلى العالم يدور يجب أن تجد ورثتها استعدادًا لبناء نظامهم. لم يؤثروا على العالم ولم يعلنوا دينًا لأن هؤلاء لا معنى لهم، وكان الأتباع المتعصبون هم الأبعد عن الإلهة.

باختصار، إن عدم فهم عقيدة الهية بالتفصيل أو المنطق والنظام الذي يجسده، دون الاعتراف بصلاح الاله كرجل حر، لن يصبحوا قادرين على تمكين آلهتهم، على الأكثر مساعدتهم بشكل هامشي من زاوية مقفرة.

الإلهة لا تتطلب الإيمان. لقد كانوا يتوقون فقط إلى تحديد طريق الحضارة، وقدرة الأجناس والنظام الذي سيكون موجودًا في مستقبل العالم!

لذلك، بما أنها كانت معركة، كان عليه أن يهزم عدوًا لم يعترف به.

“يا صاحب الجلالة، إن الحرية والحب الذي تتحدث عنه هو ببساطة التخلي عن حياة مليئة بالاحتمالات، وتحويل الناس إلى مجتمع بدون دفء مع الآلة بكفاءة.”

قال المحارب بجفاف، غير خائف على الإطلاق من إثارة غضب الاله لأنه أوضح وجهة نظره. “البشر الذين ذكرتهم، كيف يختلفون عن الآلات والدمى والذكاء الاصطناعي الذي كان لديه خطط موضوعية وتطويرية محددة مسبقًا؟”

“لكون البشر مستقلين ومدركين لذاتهم، فلا ينبغي أن يتأثروا بالقدر أو الطبيعة منذ اليوم الأول. يجب أن يكون لكل فرد طموحه ومبدأه، يقبله أو يرفضه في مفترق الطرق خلال حياته. إن عدم القتال مع طبيعتك، وعدم محاولة فهم ودراسة رغباتك الخاصة والتخلي عن الصراع مع العالم هو أمر آلي – العمل بعد أن يكون لديك هدف واحد، هل هذه هي الحياة؟”

“هذه مجرد آلة.”

الاختيارات غير ا

لمسؤولة هي أصل الشر. فقط من خلال الفهم الحقيقي لما كان يفعله المرء، ونوع الشخص الذي سيصبح عليه في المستقبل، يمكن اتخاذ خيارات حقيقية وحرة.

“إن أمركم متطرف وخاطئ، وربما أكثر خطورة من المستقبل الذي تأمله إسرائيل ورب القوة. بكلماتك الخاصة، الحب ليس عميقًا – فالسماح لكل شخص باختيار “الحب” ليس أفضل من السماح له باتخاذ خياراته باستخدام هرمونات المراهقة المشبعة، وهو الحب الذي لا يمكن التفكير فيه بلا شك. فقط من خلال تجربة تلك المرحلة، يمكن للمرء أن يفكر في مستقبله، والحصول على وظائف ليصبح مستقلاً عن نفسه، وعندها فقط يمكن وصف الاختيارات التي يتخذها الشخص الذي يقرر بنفسه بأنها اختيارات حرة.

لم يستطع يشوع إلا أن يتنفس الصعداء بعد أن قال الكثير؛ حتى أنه قام بثني ذراعه دون وعي وقبض قبضته.

كان التفكير في مثل هذه الأمور أكثر إرهاقًا من ضرب الخان العظيم.

ومع ذلك، فهو لن يجرؤ أبدًا على أن يكون فاترًا وغريب الأطوار أمام الاله. لقد كان ذلك تصرفًا غير مسؤول وليس موقفه، لأنه إذا لم يرد بجدية، فإن يولاندا ستجعل أمرها بلا شك حقيقة واقعة.

إذا أجرى الاله مثل هذه التجربة الاجتماعية الجذرية على العالم بأسره، فسيكون الضرر أكبر من غزو الشر – لن يكون من المستحيل أن تنهار الحضارة إذا حدث ذلك على نطاق أوسع.

ولكن هذا هو بالضبط السبب الذي جعل يشوع أكثر حيرة.

ما هي أصول السبعة الالهة؟

هل كانت آليات دفاعية تركها الحكيم لحماية حضارة مايكروفت؟ المضيفون الذين تركهم الحكيم خلفهم عندما توجه بنفسه إلى مركز الكون المتعدد واكتشف الحقيقة وراء شر الالهة والدورة بين النظام والفوضى.

وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا يمتلك الوكلاء مُثُلهم الخاصة؟

لم يكونوا آلهة قديمة باقية من العصر المجيد – لم يسجل أي نص قديم وجودهم على الإطلاق، تمامًا كما لم يكونوا بشرًا صاعدين من سقوط النجوم، لأنهم كانوا بالفعل كائنات مرموقة عندما واجههم مواطنو سقوط النجوم لأول مرة.

كان يشوع على علم بالفعل بمن هم عدوهم الإلهة الشريرة، لكنه ظل جاهلاً بالآلهة السبعة، حلفائهم.

يجب أن يقال أنها كانت مزحة مظلمة.

في هذه الأثناء، لم تغضب يولاندا من كلام يشوع.

حتى لو تم دحضها بشكل مباشر من قبل المحارب، وحتى وصفها بأنها “غير معقولة”، فقد ظلت هادئة.

في الواقع، كانت تبتسم.

“أنت تشبهه حقًا.”

ألهة الحب والموت حدقت في وجه يشوع، وتحدثت بصوت بعيد إلى حد ما. «لقد دحض فكرتي أيضًا في ذلك الوقت، وطالبني بتغيير دراستي وإعادة مهمة التخرج… حتى أنه ذكر نفس الأسباب عندما دحضني حينها، وهو أن البشر لن يكون لهم الحق في الاختيار إلا بعد قتال ضدهم. طبيعته ورغباته.”

“ومع ذلك، كيف يجب أن أغير الأمور بسرعة؟ كان من الممكن أن يكون الأمر على ما يرام لو كان هناك تأخير… من المؤسف أن الحرب قد اشتعلت – لا معنى بالنسبة لي أن أغير دراستي لأنه لا يوجد أحد لتقييمها.”

“انتظر. ما الذي تتحدث عنه؟

عند هذه الكلمات، حتى إيغور وقف فجأة بعد أن جلس في الزاوية وشاهد بلا حول ولا قوة بينما كان الإله والمحارب يتناقشان بعيدًا. الآن، كان جوشوا والبابا يحدقان، وحواجبهما مقطبتان بإحكام في إله الحب والموت.

“‘له’؟ الدراسة، مهمة التخرج؟”

“ما الذي يتحدث عنه هذا الاله؟!”

ومع ذلك، يبدو أن يولاندا لن تجيب على أسئلتهم. لقد نظرت فقط إلى السماء التي صبغتها قواها باللون البنفسجي، وتمتمت بصوت خافت: “إنه يحب العالم وكل أهله، بينما أنا أحب العالم فقط لأنني أحبه”.

“رادكليف، أنا سعيد جدًا بإجابتك. أنت على حق، طلبي غير معقول ومزاح.»

عاد صوت يولاندا إلى طبيعته عندما نظرت إلى الأسفل وتحدثت بهدوء مرة أخرى. “أعلم أنك تبحث عن الطريق إلى “قاع الحربة”، ولدي بالمناسبة إجابة لهذا اللغز.”

“لا، انتظر. صاحب الجلالة، من هو “هو” الذي ذكرته؟!”

في تلك اللحظة بالذات، لم يكن لدى يشوع أي تركيز ليوفره على بعض الأعماق السحيقة. على الرغم من أنه لم يكن لديهم أي فكرة في الوقت الحالي، يمكنهم فقط أن يسألوا عن ذلك من الآلهة الأخرى الذين ربما يحملون أدلة معينة.

من ناحية أخرى، فإن السر الذي كشفته يولاندا يمكن أن يشير إلى جانب من هوية الالهة السبعة الحقيقية. “من ما قلته، كنت في الواقع تلميذه أيضا؟ ومع كون مستقبل حضارة بأكملها قيد الدراسة…”

“هذا السؤال تافه، وإجابته غير مفيدة.”

قاطعت يولاندا جوشوا بهدوء. “لم نعد أنفسنا القديمة منذ زمن طويل. ومقارنة بمثل هذا السؤال الذي لا معنى له، فإن المعلومات الموجودة في “قاع الحربة” أكثر أهمية بالنسبة لشركة مايكروفت بأكملها.”

ردًا على ذلك، تنفس جوشوا الصعداء وكبح فضوله، تمامًا كما أخذ إيجور نفسًا عميقًا بجانبهم وهدأ.

عندما تبادلا النظرة، عرف كلاهما أن كل منهما كان على علم بالظروف الحالية – الآن، من الواضح أن يولاندا لن تقول شيئًا واحدًا يمكن أن يزيل شكوكهما، ولكن على الرغم من ذلك، كان من الأفضل الحصول بسرعة على دليل حول قاع العالم. الحربة بدلاً من إثارة الجدل حول ما يريدون معرفته.

سيكون لديهم دائمًا الوقت لتمييز العلاقة بين الحكيم والسبع الالهة.

مهما كان الأمر، فإن إله الحب والموت ترك عقل وروح يشوع وإيجور مذهولين للمرة الثانية.

“يُعرف قاع الحربة باسم “الجنة السحيقة” في العصر المجيد. تتجمع هناك كل شظية فولاذية من العوالم المدمرة داخل الحربة، في انتظار اليوم الذي تشتعل فيه الشعلة وتولد العوالم من جديد. لقد تغير موقعه بسبب “المعركة النهائية”، ومن المفترض أن يكون الآن في المركز السحيق رقم تسعمائة وتاسع وأربعين… كان المكان الذي قاتل فيه شر إله الخصوبة والحكيم بشكل حاسم، وكان قبرهما ذاته.”

تحولت يولاندا. بدأت قوتها التي جمدت مولدافيا بأكملها تتضاءل وتدفق الوقت مرة أخرى، تمامًا كما بدأ الصوت البشري يصبح صاخبًا من بعيد. ومع ذلك، ظل الإله غير مبال بالأسئلة التي طرحها جوشوا وإيجور في نفس الوقت، وبالتالي أصبح هيكلها نحيفًا، وتلاشى كما لو كان ظلًا.

“أعلم أنك مصدوم ومتحير. لكن في المقابل، لا يسعني إلا أن أقول إنه مات بالفعل بالنسبة لنا – ربما يكون الذي عاد وقام من قاع الحربة هو “الحكيم” الذي تتحدث عنه، لكنه ليس هو على الإطلاق.

قبل أن تختفي، تحدثت السيدة الجنية الأنيقة لإله الحب والموت بهدوء وغموض. “لذا فإن قاع الحربة بالنسبة لي هو القبر الذي هلك فيه هو وشر إله الخصوبة.”

“أما بالنسبة لك، جوشوا رادكليف…”

“نحن نتطلع إلى الطلب الذي تريده أيضًا.”

لم يعد من الممكن تمييز الصورة الظلية، حتى عندما وجهت يولاندا نظرة أخيرة معقدة ولكنها مفعمة بالأمل خلفها.

“لذلك يا رادكليف، أرنا هذا المستقبل إن استطعت.”