الفصل 810: هل أنت على استعداد للانضمام إلى طلبي؟

“إن جوهر قدرة إسرائيل الأسطورية هو “إظهار الإرادة”. كيف يجب أن أضعها؟ إنها قوة مثيرة للاهتمام للغاية.”

“لقد تكثفت كل جوانبه – حياته ووجوده ومثله العليا وروحه في شكل واحد. وطالما كان يعتقد أنه لن يهلك على الإطلاق، فإنه سيبقى خالدا. “

“يجب أن تهزمه في مواجهة مباشرة وتجعله يشعر بأنه “أصيب” لإيذائه، ولن يموت إلا من خلال جعله يشعر بأنه “يجب أن يموت”.”

“إن نصب كمين له دون علمه لا طائل منه. لن يعرف أنك تهاجمه، وبالتالي فإن هجومك غير موجود بالنسبة له… وعلى العكس من ذلك، لا يستطيع أن ينصب كمينًا للآخرين أيضًا: هجومه لن يكون موجودًا إذا لم يلاحظه أحد.

“ولذلك فقدت إسرائيل القدرة على نفسها. إنه الأكثر صدقًا وعدالة، وشخص “العدل” حتى مع نفسه في مواجهة الموت. وفي الوقت نفسه، فهو يتمتع بأعظم قوة في العالم باعتباره البطل الأسطوري والإمبراطور – وبالتالي فإن التشابه والصدى الملحوظ دفع زينسن إلى البحث عن إسرائيل على أمل أن يصبح وريثه.

وقفت “الهة الحب” في منتصف الشارع.

تحدثت بهدوء عن علاقة إسرائيل وزينسن، وأخبرت جوشوا وإيجور كيف اتفق الزوجان على الميراث.

لقد وصلت إسرائيل إلى حدودها الإنسانية. لقد كان يعلم جيدًا أنه مجرد لحم بشري ولم يستطع أن يخدع نفسه ليصبح قادرًا على صد شر الإلهة، تمامًا كما لم يعتقد أنه “يستطيع” هزيمة شر الإلهة. كان المنطق يملي عليه ألا يقتصر على الإنسان، وأن يصبح الاله هو أفضل وأسرع طريق للتحسين. ومن خلال ذلك، فإن الأشياء التي يمكنه “القيام بها بشكل طبيعي” ستزداد بشكل كبير.”

كان جوشوا على الجانب الآخر من الشارع، بينما جلس البابا إيغور على كرسي تم وضعه بجوار كشك قريب، وكان الأخير يدرك الآن أن يولاندا كانت هنا لحضور المحارب.

“لماذا يريد زينسن التحدث معي وحدي؟”

بعد التعرف على العلاقة بين الأحداث المختلفة وفهم المنطق وراء الكواليس، أصبح يشوع أكثر حيرة. “إذا لم أكن وريثه المثالي في المقام الأول وقد وجد وريثه بالفعل، فلماذا يشعر بالقلق بشأن ما إذا كنت قد وجدت طلبي الخاص؟”

“وبالمثل، يا صاحب الجلالة، على الرغم من ادعائك أنك أتيت إلى مولدافيا لتخبرنا عن “قاع الحرب”، يمكنني أن أقول أنك هنا لملاحظة ما إذا كنت قد وجدت طلبي أيضًا.”

“لماذا أنت والبقية قلقون للغاية بشأن ذلك؟”

وهذا ما لم يستطع يشوع أن يفهمه. لقد فهم أن الالهة السبعة يشتركون في صراع عميق بسبب اختلافاتهم في الترتيب. يمكن تفسير هذا الصراع على أنه صراع الطرق الإلهية في اللغة العامة، ولكن ما علاقة هذا الصراع الذي ظل بين الآلهة أنفسهم بالبشر مثلهم؟

ينبغي عليهم أن يبحثوا عن أولئك الذين يشاركون نظامهم حتى لو كانوا يبحثون عن حلفاء، تمامًا مثلما سعى زينسن إلى البحث عن إسرائيل – قد تكون ألهة القوة متوافقة قليلاً مع يشوع، أو على الأقل يعترف كلاهما بأن أساس النظام هو القوة.

أما أله الحب والموت.. فكيف كان يشبهها أصلاً؟

“هل تعتقد أننا مختلفون للغاية، وحتى غير متوافقين… أليس كذلك؟”

بدون كلمات، عرفت يولاندا فكر المحارب من نظراته وحدها. ومن هنا ظهرت البسمة على وجه آله الحب، لكنها سرعان ما تحولت إلى تنهيدة. “ومع ذلك، أنت مخطئ، رادكليف.”

“نحن نتقاسم أرضية مشتركة أكثر مما لديك مع زينسن.”

“حسنًا، فيما يتعلق بالحب والموت، أنا بالتأكيد أكثر توافقًا مع الأخير – فأنا ماهر في إرسال أعدائي إلى الجحيم بعد كل شيء.”

قال جوشوا بجدية وهو يهز رأسه. “لا أعتقد حقًا أننا نتشارك أي شيء في جوانب أخرى. ربما يمكن للحب أن يكتسب مكانًا في قلبي في المستقبل، لكن الآن أريد فقط أن أبذل قصارى جهدي للتغلب على أعدائي.

“رادكليف، وجهة نظرك ضيقة للغاية. هل النظام بهذه البساطة حقًا؟ فهو حجر الزاوية في المجتمع ومحور الحضارة، ووجوده أبدي، ويمتد العصور القديمة إلى المستقبل الذي لا ينتهي.

دحضت يولاندا جوشوا وهزت رأسها أيضًا، وبدأت تسير ببطء نحو المحارب حتى وهي تتحدث بهدوء، “حبي ليس مجرد علاقة حميمة – “الحب” ليس بهذه السطحية.”

“رادكليف. الحب هو كل شيء، وحجر الزاوية في كل شيء، وأساس الحضارة والنظام.

“الحب هو كل الأشياء التي تعيش، وهو سبب الوجود وشغفه.”

“كل ما تحبه وتعتز به وتسعى إليه وترغب في حمايته هو الحب. نفس “الحب” الذي يحيط بكل شيء بهدوء، غير واضح، وغير قابل للاكتشاف، كالصامت والموت، ولكنه أيضًا يحافظ على الدافع بالنسبة لك وأنا إلى “العيش”.

وصلت الإلهة ذات المظهر الجني إلى يشوع.

لم يكن هناك شيء: لا مؤثرات خاصة عميقة، ولا بتلات متساقطة أو حتى صور مذهلة. سارت يولاندا كما لو كانت فانية وهي تنظر إلى عيون جوشوا العابسة، وقالت بهدوء: “”الحب” هو عمود الوجود، وأصل النظام والإرادة التي لا تقهر”.

“رادكليف. مثلما تحب ساحة المعركة، فإن كل الأشياء تعيش وتوجد بسبب الحب. سواء كان ذلك حديثي الولادة أو اختراعات جديدة، فإن كل ما يعترف به الإنسان يظهر بسبب الحب، وبدون أي حب من الوالدين أو الفنيين، لن يحدث أبدًا.

“الحب هو النظام.”

عند تلك الكلمات، أغمضت يولاندا عينيها وضحكت بشكل عجيب، وكان صوتها الأجش ينطلق في الريح.

“و فقدان الحب هو الموت. إذا كان الحب هو أصل النظام، فإن الموت هو نهاية كل شيء. وبالتالي فإن دورة الحب والموت هي حياة الرجال.

“رادكليف. كيف يمكنك أن تقول أنك لست مثلي إذا كنت تحب هذا العالم بعمق؟

أظهرت ألهة الحب والموت أمرها لجوشوا فان رادكليف.

حدقت عيون الإله البنفسجية في المحارب ذو الشعر الأسود، في انتظار رده بصبر.

“أنت على حق،” تنهد جوشوا، معترفًا بأن طريق جلالة الحب والموت كان بالتأكيد مشابهًا جدًا لطريقه.

لقد كان نموذجه المثالي موجودًا بالفعل بهذه الطريقة. كان يحب المعركة، ليعيش ويبقى على قيد الحياة حتى وفاته. إذا جاء الوقت الذي لم يعد فيه جسد جوشوا فان رادكليف يعتز بالقتال، فمن المؤكد أنه سيكون يوم وفاته.

إذا لم يكافح البشر من أجل الأشياء التي يحبونها، فهي مجرد حياتهم التي يمرون

بها في حالة فارغة – فكيف يختلف الموت عن عدم معرفة ما يسعى إليه المرء؟ يبدو أن الحب والموت ليسا مرتبطين ببعضهما البعض، لكنهما في الواقع يشتركان في أكثر العلاقات حميمية في العالم.

تمامًا مثل القوة والعدل، فإن نظام الإلهة يحمل منطقهم بالتأكيد.

ومع ذلك، فإن هذا وحده لم يكن كافيا.

في الشارع الوحيد في مولدافيا حيث تجمد الزمن، نظر يشوع إلى عيون إله الحب مرة أخرى. لقد فهم نظامها مثلما فهم نظام زينسن، على الرغم من أنه كان قلقًا من مدى تشابه نظامهم، إلا أنه أراد فقط معرفة الحضارة والعالم الذي تسعى إليه.

“يا صاحب الجلالة، أعلم أن زينسن يسعى إلى عالم يحقق العدالة من خلال القوة”.

نظر جوشوا إلى السماء المتجمدة بقوة الهي وكان بها مسحة من اللون البنفسجي، قبل أن يخفض عينيه ويتحدث بهدوء. “مثل إسرائيل، ما كان يقصده هو عالم النظام المغطى بالكامل بنظام سكاي نت، والعدالة والقوة التي يستوعبها الأقوياء، ويدينون كل الخطايا في العالم – عقيدة السلطة الراديكالية. هو وإسرائيل هما في الأساس نفس النوع من الأشخاص، ولهذا السبب لن يتردد في اختياره خلفا له”.

“ومع ذلك، فأنا لن أؤيد مثل هذا النظام البائس، ولكن بدلاً من ذلك أراقبه بعناية … ولهذا السبب لن أدعمه أبدًا حتى لو حاول زينسن إقناعي”.

“ماذا عنك يا صاحب الجلالة؟ يجب أن تؤمن بأنني سأدعم نظامك إذا بحثت عني – أعترف أن طريقك في النظام يشبه طريقي، لكنني ما زلت أنوي معرفة ما هو مظهر الحضارة والعالم الذي تسعى إليه.

لم يكن يشوع أبدًا أحمقًا لا يفكر أبدًا. في الداخل، كان يحمل شكله الخاص من المنطق والحكم والعدالة والحب.

من المؤكد أن مُثُل زينسن ويولاندا كانت عميقة، لكن تلك ظلت مُثُلًا لشخص آخر – فهو سيلتزم بواجبه في الحضارة، ولكن يجب أن يكون مقتنعًا بتقديم دعمه حتى لو وصل الأمر إلى الإلهة.

إلهة الحب والموت لم تبدو متفاجئة. ابتسمت بلطف وغمزت: “أنا مستعدة بشكل طبيعي”.

عند تلك الكلمات، رفعت يولاندا يدها، واندفعت سلسلة من الضوء الأرجواني والأخضر تحتوي على معلومات لا حصر لها نحو المحارب.

أمامها، رفع جوشوا، الذي كان واقفًا كما لو كان برجًا فولاذيًا، يده أيضًا، واستقبل شعاع الضوء هذا.

وهكذا علم من العالم ما يريده إله الحب والموت.

لقد كان عالمًا حيث يمكن لجميع الكائنات الاختيار بحرية بين “الحب أو عدم الحب”.

كل المشاعر – مثل، الكراهية، الحب، والكراهية تنبع من الدماغ، عضو التفكير، الحكم المركزي للشخص. تتأثر الهرمونات، وكان في الأساس ردود فعل عصبية معقدة.

أن يكره المرء الدراسة والعمل والتفاعل مع الآخرين أو حتى كل شيء في العالم، فذلك كله لأن دماغه يفرز هرمونات تجعله يشعر بالاشمئزاز من كل شيء، مما يجعله خاملاً ومنعزلاً ويفضل الانغلاق على عالمه الصغير.

حتى لو استمتعوا بأشياء معينة، فلن يتمكن البشر من صب كل أرواحهم فيها. سيكونون دائمًا مشتتين أو يشعرون بالملل، وسيتعين عليهم القيام بأشياء أخرى لتغيير مزاجهم.

هكذا كانت حدود البشر والحب. إن ازدهار الحضارة وتقدمها تعيقه مثل هذه الغرائز، ولهذا السبب يجب إعدامها.

ومن ثم فإن ألهة الحب والموت ستغمرها بقوتها بحيث تتمتع كل الحياة بالقدرة على التحكم في حبها وكراهيتها.

أولئك الذين لم يستمتعوا بالدراسة يمكنهم تغيير تفضيلهم للاستمتاع بها.

أولئك الذين هم في مرحلة التمرد في مرحلة المراهقة والذين بدورهم يكرهون والديهم يمكنهم أيضًا تعديل ميولهم، مما يسمح لهم بالتحدث بعقلانية وموضوعية إلى والديهم.

أولئك الذين يكرهون العمل يمكنهم أيضًا تصحيح شعورهم بالملل، وملء أنفسهم بالعاطفة والأمل كما فعلوا في اليوم الأول الذي ذهبوا فيه إلى العمل.

وبطبيعة الحال، مع الحب تأتي الكراهية بالتأكيد.

ستتاح للمدمنين فرصة لحياة جديدة، وتصحيح الحب المشوه في أدمغتهم والتحرر من هذا الخطأ.

الأشخاص الذين كانوا مفرطين في الحماس تجاه جوانب معينة لدرجة أن حياتهم قد تأثرت، يمكنهم بالتالي أن يفكروا في أنفسهم، ويوقفوا هذا العاطفة الجامحة بلطف ويعودوا إلى الحياة العادية.

وطالما كانوا على استعداد للتوبة، يمكن لأحقر البشر أن يحصلوا على بداية جديدة، ويغيروا أنفسهم ويصبحوا أفرادًا صالحين يعتزون بالمجتمع وكانوا على استعداد لتقديم التضحيات.

الحب والكراهية هما جسد واحد في المقام الأول، لا ينفصلان مثل الحياة والموت، فقط مع أحدهما يوجد الآخر.

لقد كانت مجرد حياة حيث يمكن للإرادة الفردية أن تختار ما يفضله المرء من حرية، لأن معظمهم لن يفهموا في الواقع غرائزهم الخاصة. على سبيل المثال، كان الأشخاص الذين يعانون من السمنة المفرطة يعرفون جيدًا أنهم يجب أن يتبعوا نظامًا غذائيًا وإلا فإن الدهون والوزن الزائد سيؤدي إلى أمراض لا يمكن إيقافها. على الرغم من ذلك، فإن غرائزهم الخاصة بالشراهة والعقلية الضعيفة ستمنعهم بشكل أساسي من الحفاظ على أي نظام غذائي – ولكن إذا كانت لديهم القدرة على التحكم في حبهم وكراهيتهم، فستكون لديهم الإرادة لاختيار الصحة بغض النظر عن طبيعتهم المترددة.

ومع ذلك، لم يكن سوى جانب واحد من جوانب الحياة. إن القدرة على التحكم في حب المرء وكراهيته كانت في الأساس القدرة على تغيير جذور الإنسان، وتغذية رغبته في التقدم. إذا كان من الممكن تعديل المسار بسهولة التبديل، فإن سرعة التقدم البشري ستتجاوز بلا شك ما كان يمكن لأي شخص أن يتخيله منذ آلاف وآلاف السنين.

أراد إله الحب والموت مثل هذا العالم.

كانت متوقعة. كان للبشر الحرية في اختيار كيف وماذا يحبون، تمامًا كما يمكنهم بحرية اختيار ما يكرهونه وإبعاد أنفسهم عن العادات السيئة أو الأشياء الشريرة.

بالمقارنة مع سواد القوة والعدالة، فإن البنفسج الحب هو الطريق إلى النظام والسعادة، والطريقة التي تنتصر على الحزن.

“يمكن للبشر أن يختاروا تحسين أنفسهم، وأن يقرروا المضي قدمًا في طريقهم الخاص بإرادتهم.”

يولاندا، إله الحب والموت هكذا.

“جوشوا فان رادكليف،” سألت بهدوء وعلى أمل، “هل أنت على استعداد للانضمام إلى طلبيتي؟”