الفصل 396: تداول الطلب

في لحظة الخلق، أضاء لهيب الفراغ، ليفصل الوجود عن الفراغ، والحياة عن الموت، والنور عن الظلمة. لقد كان ذات يوم “الوحيد”، ولكن سرعان ما تحولت النار إلى كائنات، وهكذا ولد الكون المتعدد المعقد.

ومن تلك اللحظة فصاعدًا، سيتم تسمية أي شيء أو مفهوم موجود والاعتراف به، ودعمه بقوة حقيقية.

على سبيل المثال، قبل ذلك، لم يكن في العالم رعد أو برق أو مطر أو عاصفة أو تموجات. ومع ذلك، في يوم من الأيام، تطور الغلاف الجوي للعالم احتكاكًا، مما أدى إلى ظهور الشرر وقطرات الماء، مما أدى إلى زيادة الضغط المحيطي.

وهذا بدوره خلق موجات مد وأعاصير. منذ ذلك الحين، في أصل العوالم العديدة، ظهرت وتم تسجيل مصطلحات “الرعد” و”البرق” و”المطر” و”العاصفة” و”التموجات”. لاحقًا، استخدم السحرة المانا – القوة الناشئة من الخلق نفسه – لربط هذه المفاهيم وتحويل المانا بالإضافة إلى العناصر لإنشاء برق ورعد ومطر جديد.

هكذا تجلت قوة الخلق في طبقات مختلفة، وأصبحت أكثر تعقيدًا وتنوعًا. لقد كان الأمر أكثر من ذلك بعد بدء الحياة – إلى جانب الظواهر الطبيعية الواقعية، جاءت أيضًا “قوى رمزية” لا تعد ولا تحصى واحدة تلو الأخرى مثل الشفاء والسلطة والحكمة… ومع ذلك، كانت هذه المفاهيم غير الملموسة تحظى بنفس الدعم من قوة الأصل.

ومن بينهم، كانت الألوهية أمرًا معقدًا غير متوقع. هناك حاجة إلى وقت طويل للشرح، ولكن لإختصاره كان مدخلاً إلى المصدر. يمكن لأولئك الذين استخدموها أن يسيروا من خلالها ويشكلوا القوة التي تقف وراءها.

ومع ذلك، فإن القوة النقية البسيطة يمكن أن تدمج بسهولة الحياة الواعية والروح. نظرًا لأن أولئك الذين يتمسكون بالألوهية كانوا خاليين من العيوب إلى حد كبير بحيث يمكنهم صدى مع الأصل، فسوف يندمجون معه بنفس السهولة.

لذلك، للسيطرة على الألوهية، عرض البابا خيارين.

توقع يشوع الأول. تمامًا كما قال أوجنر، إله الحظ واليأس، يمكنه بناء نفسيتين مختلفتين في نفسه حتى يتمكن من موازنة صعود قوة الأصل التي يمكن أن تغمر الروح.

والثاني هو استخدام الألوهية لتصميم تعميم النظام.

الأول كان ببساطة مسألة ضبط النفس، لقمع وضبط كيفية إطلاق القوة وإبقاء المدخل إلى الأصل صغيرًا بما يكفي حتى تتمكن الروح من قبوله. كان هذا سهلاً، لكنه قد يؤدي إلى انهيار عقلي بنفس السهولة. بعد كل شيء، لم يكن لدى أي شخص عقلان مثل أوغنر – إذا استمر أحدهما في التكييف فقد يفقد عقله، أو ما هو أسوأ من ذلك، أن يغلق المدخل.

الطريقة الثانية كانت مثيرة للاهتمام إلى حد ما.

وفقًا للبابا، ظلت الطريقة الأولى جزءًا من الثانية لأن الأخيرة تعني حقًا “التلاعب” بالألوهية بدلاً من قمعها.

تم بناء الكون المتعدد بواسطة قوى الوجود ذاتها. كانت الألوهية تعني ببساطة حدوث صدع بسيط في تلك الطاقة، لكن تقاطع هذه القوى الهائلة لم يتسبب أبدًا في الدمار أثناء اصطدامها، وتشكيل كون قوي ومتوازن بدلاً من ذلك.

وذلك لأنهم شكلوا تعميمًا للأوامر.

وبما أن القوة نقية ويصعب السيطرة عليها، فقد كانت هناك حاجة إلى بناء يجلب النظام إلى الألوهية. وهذا ما فعله الجميع سواء كانوا الألهة القديمة أو السبعة، ومن خلال ألوهيتهم صاغوا عقيدة بعد عقيدة تروي نظام العالم الذي شكل دورة خاصة بهم.

بالعودة إلى منطقة المعبد المركزي والغرفة التي رتبتها له الكنيسة، كان يشوع يفكر في كلام البابا إيجور على الكرسي.

“إذن، الأول هو الأفضل؟” نظر المحارب إلى يديه وتمتم. “القوة والعدالة، الحب والموت، الحكمة والمؤامرة… هذه هي الدورات الصغيرة التي تشكل الألوهية ونظام السبعة. هذه هي الطريقة التي يكون بها منطقهم مكتفيًا بذاته ويتحكم في القوة بأرواحهم.

“ولكن أي نوع من التداول سيقاتل ويدمر ويذبح؟”

استسلم بعد ثانيتين فقط من التفكير، وأغلق عينيه ليتظاهر بالنوم.

لقد كانت مسألة صعبة للغاية للنظر فيها في مثل هذا الوقت القصير. لقد كدح في أنوس الحروب – الآن هو وقت الراحة، ولا ينبغي له أن يجعل نفسه بائسًا بسبب مثل هذه التفاهات.

وكانت كنيسة السبع الالهة قد رتبت لحفلته داخل المعبد. كان هذا المسمى بمذبح الأحرار عادة مخزنًا عالي المستوى لدمى الهي. ومع ذلك، نظرًا لأن هذا كان زمن الحرب، فقد تم نقل معظم الدمى إلى الخارج، وأصبح المستودع الآن مسكنًا لرجال الدين.

كان هناك انطباع بالبرودة في المذبح المصنوع من الفولاذ والحجر. في الواقع، كانت درجة الحرارة الداخلية دافئة ومُحسَّنة، حيث قامت دوائر من الضوء المقدس بتعديلها من أجل راحة المخلوق – وهي ميزة لتلك القوة الاستثنائية.

بخلاف كون غرفتهم فسيحة جدًا، لم يتم تزيين الجزء الداخلي كثيرًا – فقد كان لا يزال مخزنًا سابقًا على كل حال. يمكن للمرء أن يلمح حتى الرفوف الفولاذية القديمة ودوائر الطقوس. ذهبت الوحدة-01 ووقفت هناك- كان العنصر الفولاذي الضخم يلعب دور دمية ويقف داخل الحامل الفولاذي وبدا مستمتعًا إلى حد ما.

بعيدًا عن مقعد جوشوا، كان هناك سرير ضخم حيث بسطت بلاك نفسها عليها بتكاسل. سمحت للفتاة ذات الشعر الفضي والصبي ذو الشعر الأسود بتحسس خديها بحرية.

كانت علاقة بلاك وإخوة الهي أرمينت جيدة دائمًا – حتى بعد أن تحول بلاك إلى إنسان. كانت يينغ بشكل خاص تلمس كل جزء منها بينما كانت تتمتم لنفسها في عجب.

كانت فتاة التسلح الهي دائمًا هي التي صقلت موازينها. الآن بعد أن لم يكن لديها ما تفعله، بدأت في التعرف على الأجزاء المختلفة من الدرع الذي ارتدته أنثى التنين الأسود والتي تطابق شكل تنينها.

“إذن يجب أن تكون هذه هي تلك المسامير العظمية على ظهرها؟ وهذا الجزء الذي يبرز… الدرع المخفي؟ كم هي فريدة من نوعها…”

سمح الأسود بالخروج من غمغمة عاجزة. “… إنها حكة. توقف عن الخدش، لا تلمس ذيلي.”

على الطاولة كانت هناك العديد من الأطباق الشهية التي تم توصيلها للتو إلى غرفتهم. لقد كانت الكنيسة سخية جدًا لدرجة أنها أعطتهم منتجات خاصة من البحر البعيد، بما في ذلك كافيار السمك الحجري وثمار شجرة ميرليماو المقدسة.

على عكس رولاند وبقية رجال الدين، فإن حزب المحارب هم ضيوف مدعوون – وهذا هو السبب في نهاية المطاف في منحهم هذه الراحة والراحة بعد انتهاء مهمتهم. أما ثلاثي الكنيسة، فقد تلق

وا العلاج الطبي فور نزولهم، ثم تم توجيههم سريعًا إلى موقع جديد، منسكبين القلب والروح في أي مهمة جديدة تم تكليفهم بها.

ولم تكن هذه حالة نادرة أيضًا. تمامًا كما كان الحال مع الوجود المسبق، كان رجال الدين في الغالب عبيدًا مأجورين، ومن النوع المتطوع أيضًا. على هذا النحو، كان توظيف فرد يشغل مهنة مقدسة مثل استئجار العديد من المرتزقة – فهم يكدحون ليلًا ونهارًا من أجل عملهم ولا يتوقفون أبدًا، وبطبيعة الحال مع مكافأة كافية كشرط مسبق.

وفي الوقت نفسه، لم يشارك لينغ حماس أخته. بعد لمس قرون بلاك الحادة، عاد إلى شكله الأصلي ووضع نفسه على السرير. كان عملاق الفأس الأسود الذي يبلغ طوله أكثر من مترين يغوص أكثر من عشرة سنتيمترات في المرتبة، مما يؤدي إلى إحداث مسافة بادئة عميقة.

بعد تعزيز أشقاء التسليح، يمكنهم التبديل بحرية بين الأشكال البشرية والأسلحة. في الواقع، يمكنهم حتى التحرك كأسلحة – في اللحظة التي أصبح فيها لينغ منزعجًا أكثر من تقلب بلاك ويينغ، تغير الفأس.

اختلفت الملاءات البيضاء، وبصوت تمزق، انفتحت حفرة ضخمة.

بعد اللعب مع بلاك – الذي كان لا يزال يبدو في حالة ذهول بعد هجوم دودة الدماغ – حتى نامت فتاة التنين، استدار ينغ نحو المحارب الذي كان في شعره وعيناه مغلقتان.

“السيد، لماذا لا تأتي إلى السرير لترتاح؟” سألت بفضول.

“لا بأس.” فتح يشوع عينيه، وهز رأسه عندما رأى ما كان في السابق سريرًا وتنهد. “أفضل الجلوس.”

مثل هذه الأيام السلمية لن تدوم طويلا. على الرغم من أن التنانين المسعور سيحاول إحداث فوضى من حين لآخر، إلا أن بينتاشادي لم يشن هجومًا كبيرًا بعد.

كان من الواضح أنهم كانوا ينتظرون ظهور عاصفة بحرية. مع قيام القوى الطبيعية بالضغط الهائل على نوبات الهي الدفاعية، ستكون فرصة رائعة لهم للهجوم.

وبحسب البابا، فقد أنهى يشوع مهمته ويمكنه تجنيب نفسه القتال، وانتظر حتى تنهي الكنيسة مناوشاتها مع التنانين حتى يعود إلى الإمبراطورية.

ومع ذلك، لم يكن المحارب من النوع الذي سيجلس في هذا الوضع. في كل مرة يأتي التنين سيحاول بالتأكيد إخراج القليل منها، ويخاف من سرب بعد سرب من التنانين الطائر الذي يتراجع دون أن يظهر أي شيء.

بعد تكرار هذا لعدة مرات، حتى عدد قتلات بلاك كان أفضل من جوشوا. ومع ذلك، كان هناك بعض التنانين الذين جربوا حظهم. وبلا خوف من حضور المحارب المهيمن، هاجموا يشوع فجأة. وبطبيعة الحال، انتهى الأمر فقط بحصاد يشوع.

ومع ذلك، كانت تلك المباراة بالذات خطيرة بعض الشيء. كان هناك العديد من قادة التنين الأزرق من الطبقة العليا بالإضافة إلى عدد قليل من كبار التنانين من الطبقة الذهبية. كانت هذه القوة كافية لقتل محارب عادي من الدرجة العليا، لكن جوشوا اشتم رائحة الجرذ من على بعد أميال. لقد نصب الفخ وزودهم بالعديد من الأبطال الآخرين.

وانتهى الأمر بوفاة تنين من الطبقة العليا والعديد من الطبقات الذهبية الأخرى. حتى بالنسبة لـ بينتاشادي، كانت هذه خسارة فادحة، مما جعل هجماتهم أكثر حكمة.

وبينما كان الجانبان ينتظران المعركة النهائية، اكتسبت سمعة يشوع رويدًا رويدًا في الجبل المقدس.

“يوم جيد يا مولاي.”

قدم فارس مقدس مدرع بالكامل تحية لجوشوا في منشأة الإرسال المتعددة تحت الأرض أسفل منطقة المعبد المركزية. “هل أنت بالصدفة تتجه إلى المستودع رقم 3؟ من فضلك، اسمح لي بإرشادك.”

“آسف على المتاعب.” جوشوا، الذي كان يرتدي معطفًا أبيض صارخًا قدمته الكنيسة اليوم، أومأ برأسه وتبع الرجل في منتصف العمر.

كانت هناك مجموعة واسعة من المعابد والمساكن في عايدة. تماما مثل معظم الكنائس التي تحتوي على زنزانات تحت الأرض، كان لدى الجبل المقدس أيضا حصون ضخمة تحت الأرض.

إلى جانب احتجاز الطائفيين ورجال الدين المعزولين، تم استخدام معظم المساحة للتجارب والحصون. ولن يتم تفعيله إلا في زمن الحرب كملجأ لرجال الدين العاديين وغير المقاتلين.

ويشوع لم يكن هنا من أجل الزيارة بل من أجل مكافأته.

كان المحارب قد ساهم بشكل كبير في رحلة أنوس الحربية ومساعدة كنيسة السبع الالهة.

بل سيكون من الأفضل أن يتم احتساب الجرعة المضادة للتنين المقدمة من الإمبراطورية ومملكة الجنوب الأقصى. وعلى هذا النحو، يمكنه التوجه إلى قبو الكنيسة لاختيار أي شيء يحبه – وفقًا لاقتراح أ. أسقف معين.

ومع ذلك، بصفته محاربًا من الدرجة العليا، كان جوشوا في الواقع كسولًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن حتى من تحصيل رسومه نظرًا لأن معظم العناصر المسحورة لن تكون ذات فائدة له. ومع ذلك، ذكّر لينغ أنه على الرغم من ذلك، يمكنه أن يأخذ شيئًا ما إلى مجاله للآخرين، وخاصة الطلاب في أكاديمية وينتر فورت.

تحت قيادة الفارس المقدس، سار عبر مسار حجري واسع ووصل إلى منطقة التخزين في دقائق. ورأى ممرًا واسعًا آخر يمتد أمامه ويتفرع إلى مسارات مختلفة وأبواب مستودعات ضخمة.

كانت قطعة ضخمة من البيروكسين مدمجة في السقف، وتحت إضاءتها البيضاء، كان هذا المكان أكثر سطوعًا من المذبح الموجود على السطح الذي غطته السحب القاتمة.

كان هناك العديد من الحراس يقومون بدوريات هنا، وكانت تعبيراتهم هادئة وواثقة. حقيقة أن التنانين المجنون قد حاصر البحار المحيطة وحاصر الجبل المقدس لم تزرع نصف تعبير عن الذعر في تعبيراتهم.

كان ذلك لأن الجميع هنا آمنوا بأن الكنيسة ستحقق نصرًا كاملاً على هذه الحرب، وهذا لم يكن إيمانًا أعمى أيضًا.

على عكس الوجود المسبق، هذه المرة أدركت الكنيسة بسرعة خطة التنانين وجمعت كل نخبة تستجيب للدعوة. ولذلك فإن كل رجال الدين البارزين في القارة لم يوقفهم التنانين، وعادوا قبل أن يحاصر الأعداء البحار.

على الرغم من كون التنانين أقوى هذه المرة في غياب تدخل اللاعب مقارنة بالحياة الماضية، إلا أنه بقي أن الكنيسة تتمتع بالأفضلية في القدرات القتالية الأساسية. كل الحراس الذين كان جوشوا ينظر إليهم الآن كانوا في قمة الطبقة الفضية، وكان أحد حراسهم الذي كان قريبًا من الطبقة الذهبية.

في القارة، كانوا من الممكن أن يكونوا من فيلق الفرسان أو الكنيسة، ولكن هنا في الجبل المقدس كانوا جميعًا مجرد حراس دورية.

عند ملاحظة وصول المحارب، أظهر الفرسان الوصي ابتسامة محترمة، وانحنوا، وفتحوا أبواب المستودع.