الفصل 1356: فهم أولي لأسرار الفردوس
في البداية، كان الثلاثة يتبادلون من حين إلى آخر أفكارهم حول كيفية إكمال مهامهم.
لكنهم أدركوا تدريجيًا أن جميع تخميناتهم وافتراضاتهم لا معنى لها إطلاقًا.
كانت دمى القش الثلاث أشبه بكائنات معزولة عن العالم نفسه.
ولم يكن يستطيع ملامستها سوى الرياح والأمطار والرعد والبرق الهابطة من السماء.
أما ما عدا ذلك، فبدا أن كل شيء في العالم الفاني عاجز تمامًا عن إدراك وجودها.
كانت الطيور والوحوش وأسراب الحشرات تمر طائرة بجوارها من دون أن تتوقف قط.
حتى غبار العالم لم يكن يستقر على أجسادها.
وهكذا، غرق الثلاثة في الصمت تدريجيًا.
ظلوا مستلقين على ظهورهم عاجزين، يشاهدون العالم يتغير.
وكأن الزمن نفسه قد تسارع، فمر يوم تلو الآخر.
وأصبحت قمة الجبل التي كانوا يستقرون فوقها أرفع وأكثر حدة تدريجيًا تحت التآكل المستمر للمطر والرمال التي تحملها الرياح.
وببطء، فقد الجبل الشامخ المهيب امتلاءه، حتى لم يبقَ منه سوى قمة وحيدة وعرة.
وقفت منفردة بين السماء والأرض.
كما تحولت الأرض المحيطة من جبال خضراء متتابعة إلى وديان مهيبة شقتها أخاديد لا تُحصى.
وبينما تحولت البحار إلى حقول والحقول إلى بحار، ظلت الصخرة السوداء التي استلقى فوقها سون إرلانغ والآخرون وحدها ثابتة إلى الأبد.
ومع استمرار الرياح والأمطار في ضربهم، أخذ وعيهم نفسه يتآكل تدريجيًا بفعل قوة الزمن، حتى صار مهترئًا وضبابيًا.
وببطء، توقفوا تمامًا عن التفاعل مع العالم الخارجي.
ولو استمر الوضع هكذا، فربما كان وعيهم سيتلاشى كليًا يومًا ما.
وحين كانوا على وشك الغرق في نسيان أبدي.
تفتحت فجأة داخل أذهانهم هيئة مهيبة ومقدسة، تشع منها تيارات لا تُحصى من النور الإلهي.
وبدت أعظم حتى من السماء والأرض نفسيهما، فحمتهم من الرياح والأمطار التي كانت تفتك بهم.
«المعلم المقدس…»
رغم أن ذكرياتهم أصبحت ضبابية بالفعل.
بدت هاتان الكلمتان محفورتين في أعماق أرواحهم، فظهرتا بدافع غريزي.
«المعلم المقدس. المعلم المقدس. المعلم المقدس.»
كرر الثلاثة هاتين الكلمتين كالممسوسين.
وكأن نبعًا تفجر من الأرض، فسمح لذكريات الماضي بأن تملأ أذهانهم الجافة الذابلة من جديد.
«آه!»
شعروا وكأنهم استيقظوا من كابوس لا نهاية له.
وعرفوا أن المعلم المقدس أنقذ حياتهم بوسائل خفية.
لكن إن لم يجدوا سبيلًا للهرب، فسينتهون رغم ذلك إلى الغرق في النسيان.
ولهذا، اغتنم الثلاثة لحظة الصفاء النادرة هذه وبدأوا يناقشون الأمر بلا توقف.
وخلال حديثهم، فوجئوا بأنهم شعروا حقًا وكأنهم صُقلوا عبر عشرات الملايين من السنين.
فقد أصبحت طباعهم أكثر ثباتًا إلى حد لا يُقارن.
وحتى مع اقتراب الكارثة منهم، لم يبقَ لدى أي منهم الذعر الذي كان يملكه من قبل.
«من المستحيل أن تكون محنة الحلم هذه طريقًا مسدودًا. عندما يتآكل الجبل تحتنا تمامًا بفعل المطر والرياح وتسقط الصخرة السوداء، فربما يكون ذلك لحظة تحررنا. ما دمنا نصمد حتى ذلك الحين، فسنكمل المهمة.»
وبعد نقاش طويل، توصلوا إلى هذا الاستنتاج.
وتمسكوا به بوصفه يقينهم الأخير، فصروا على أسنانهم وواصلوا الصمود.
ومرت سنوات أخرى لا تُحصى.
وكانت صورة المعلم المقدس داخل أذهانهم قد أصبحت شبه غير محسوسة.
ولم يبقَ سببًا لاستمرارهم في التحمل سوى الهوس الذي ظلوا يرددونه بلا نهاية.
ثم جاء يوم.
لم يعد الجبل، الذي أصبح رفيعًا بصورة مستحيلة ولم يعد يسنده سوى عمود حجري نحيل، قادرًا على تحمل وزن الصخرة السوداء فوق قمته.
وبعد أن مر نسيم لطيف.
انهار بدوي هائل.
وبينما سقطت دمى القش الثلاث من قمة الجبل إلى العالم الفاني في الأسفل، بدا أن الزمن نفسه تجمد أمام أعينهم.
وأظلمت السماء الصافية فجأة.
وكأن غشاءً أسود غطى السماوات.
اخترق منقار طائر أسود هائل السماء، وهبط من وراء السماوات.
وكان نصف رأسه وحده أكبر بالفعل من العالم كله.
وملأت السماء عيناه الهائلتان الحادتان كالشفرات.
وحين تحركتا ببطء، ثبتتا على دمى القش الثلاث الساقطة.
وفي عيني ذلك الطائر الشرس العملاق الذي يفوق الوصف، رأى سون إرلانغ والآخرون رضا واضحًا لا لبس فيه.
ومع صرخة مرعبة واحدة.
بدأ العالم بأسره يتحطم شبرًا بعد شبر.
ومن جباه دمى القش الثلاث وقلوبها وأسفل بطونها على الترتيب، طارت ثلاث كرات ضوئية.
وارتفعت ببطء نحو السماء، منجذبة إلى الطائر الوحشي.
ورغم أن وعيهم ظل داخل دمى القش، استطاع سون إرلانغ والآخرون أن يروا بصورة باهتة داخل كرات الضوء الثلاث مشاهد الزمن وهو يتدفق والجبال والأنهار وهي تتغير.
وفي اللحظة التالية، غرق العالم في ظلام لا نهاية له.
حتى نظام الإرادة السماوية المحاكية المسؤول عن مراقبتهم لم يستطع تحديد مقدار الزمن الذي مر فعلًا.
وعندما استعاد سون إرلانغ والآخرون وعيهم.
كانوا قد نجحوا في الهرب من الحلم.
ولم يكونوا سالمين تمامًا فحسب، بل حصلوا أيضًا على قدرة إلهية تُدعى [تأمل عصور الجبال والأنهار].
وبعد أن يتحول المرء إلى دمية القش فوق قمة الجبل، يبدو أن الزمن المحيط بجسده يتجمد.
وفي الوقت نفسه، يستطيع مشاهدة تغيرات العالم، بينما تمر سنوات لا تُحصى في غمضة عين.
وكان ذلك يشبه إلى حد ما ما حدث حين تحول لي فان إلى لؤلؤة تسانغهاي وشهد البحار تتحول إلى حقول والحقول إلى بحار.
لكن الجانب القوي حقًا من تأمل عصور الجبال والأنهار هو أنه بمجرد تفعيله، يدخل عمر المستخدم في حالة تجمد تكاد تكون كاملة.
وحتى لو مرت عشرات الملايين من السنين في العالم الخارجي، فلن يكون تأثيرها على المستخدم يُذكر تقريبًا.
وبالطبع، لم يكن هذا سوى ما أشار إليه الحلم نظريًا.
أما ما إذا كانت هذه القدرة الإلهية تمتلك فعلًا مثل هذا التأثير المعجز.
فلم تكن لدى سون إرلانغ والآخرين أي نية لاختباره.
وبعد إكمالهم العوالم الثلاثة، بل وجميع حدود الأحلام بالفعل، تغيرت البيئة المحيطة بهم أخيرًا مرة أخرى.
ظلوا داخل مقاطعة تشيوشي التابعة لرابطة الشيوخ الخمسة.
لكن على عكس السابق، حين كانت المنطقة قليلة السكان، كانت مقاطعة تشيوشي الحالية تعج بالناس.
ولم يكن المزارعون منتشرين في جميع أنحاء المدن فحسب، بل امتلأت حتى البراري القاحلة سابقًا بعدد لا يُحصى من المباني.
وفوق ذلك، بدا أن كل واحد من تلك المباني يسكنه مزارعون.
ولم تقتصر التغييرات على العالم الخارجي.
بل حدثت أيضًا داخل سون إرلانغ والآخرين أنفسهم.
«سون إرلانغ. اكتمال النواة الذهبية. عدد الوفيات: 1.»
«مستوى خبرة الجنة: 2.»
«أعلى مستوى متاح حاليًا لعالم الأحلام: 3.»
«عملات الصفاء: 2000.»
كانت هذه هي المعلومات الشخصية التي استطاع سون إرلانغ والآخرون جميعًا رؤيتها.
وعندما امتلأ شريط التقدم الوردي أخيرًا، ارتفع ما يُسمى بمستوى خبرة الجنة لديهم إلى المستوى الثاني.
وأصبح خيار جديد متاحًا، يسمح لهم بفتح عوالم الأحلام.
وإلى جانب ذلك، ظهرت أيضًا أوصاف تفصيلية كثيرة أخرى.
وفوق ذلك، عندما ركزوا أفكارهم على تلك السطور، ظهرت أخيرًا تفسيرات مفصلة داخل أذهانهم.
ولم يعودوا مضطرين إلى الاعتماد كليًا على التخمين.
قرأ سون إرلانغ كل بند بعناية، خوفًا من إغفال معلومة مهمة.
«إذًا يتعين حتى على المزارعين الأصليين في رابطة الشيوخ الخمسة اجتياز محنة ثلاثة عوالم أحلام قبل دخول جنة الصفاء. لكن صعوبتها لا تشبه إطلاقًا ما مررنا به. ووفقًا لتصنيف جنة الصفاء، كانت صعوبة العوالم التي واجهناها قد بلغت بالفعل المستوى الثالث.»
«والسبب في أن تجربتنا كانت غير عادية إلى هذا الحد هو أننا لسنا أعضاء في رابطة الشيوخ الخمسة. بل غرباء دخلوا من دون إذن صاحب السيادة السماوي للصفاء.»
«لكن صاحب السيادة السماوي رحيم، ولا يطرد المتسللين مباشرة. بل يمنحهم محنة أحلام. ومن ينجح في اجتيازها يستطيع الانضمام رسميًا إلى جنة الأحلام. أما من يفشل، فيُنفى نهائيًا من جنة الصفاء. وكعقاب على القوة المستهلكة في إنشاء حلم المحنة، تُستنزف أيضًا أكثر من نصف قوة روحه…»
أظلمت ملامح سون إرلانغ.
وبعد أن تبادل النظرات مع وانغ شوانبا ويويه تشنوي، واصل القراءة.
«إذًا المكان الذي وصلنا إليه أول مرة كان منطقة عبور تؤدي إلى حلم المحنة. وكل مزارع يدخل جنة الصفاء للمرة الأولى يظهر هناك.»
«داخل جنة الأحلام، يُحظر على المزارعين إيذاء بعضهم. وإذا تجاهل أحدهم هذه القاعدة وهاجم بالقوة، فسيُنقل الضحية فورًا إلى منطقة آمنة. ووفقًا لخطورة المخالفة، يُخصم من المهاجم عدد من عملات الجنة.»
«عملات الصفاء، المعروفة أيضًا باسم عملات الجنة، تُكتسب من خلال الاستكشاف والأنشطة داخل جنة الأحلام. ويمكن استبدالها في خزانة صاحب السيادة السماوي بمختلف أنواع الموارد لتقوية النفس.»
«خزانة صاحب السيادة السماوي تحتوي على كل ما يمكن تخيله.»
وحين رأى سون إرلانغ ألفي عملة جنة التي يملكها، تحرك قلبه وفتح الصفحة المفصلة لخزانة صاحب السيادة السماوي.
وبعد لحظة، وقف مذهولًا تمامًا.
ورغم أن صلاحياته لم تتجاوز مستوى خبرة الجنة الثاني، ما حد من عدد الأشياء التي يستطيع رؤيتها، فإن محتويات خزانة صاحب السيادة السماوي ظلت لا تُصدق.
فضلًا عن الكنوز السماوية العادية والحبوب الطبية والأدوات السحرية.
فحتى تقنيات الزراعة عُدت أشياء مألوفة داخل الخزانة.
وفوق ذلك، وعلى عكس تقنيات الزراعة الشائعة في عالم شوانهوانغ، كانت أضعف التقنيات هنا قابلة للزراعة حتى عالم تحول الروح.
ووفقًا لوصف جنة الصفاء، لم تكن هناك حاجة إلى القلق من أن تكون التقنية عميقة أكثر مما يمكن فهمه.
فبمجرد إتمام الاستبدال، يبلغ المزارع فورًا مرحلة المبتدئ فيها.
ومن خلال إنفاق عملات الجنة، يمكن مواصلة تطوير تقنية الزراعة نفسها.
«بعد تعلم تقنية تم استبدالها، لا يمكن مشاركتها مع الآخرين. لكن قبل تعلمها، يمكن إهداؤها.»
«في هذه الحالة، ورغم أن الجنة لا تفرض قيودًا على زراعة تقنيات متعددة في الوقت نفسه، فإن الفارق ليس كبيرًا. فما زالت الزراعة تتطلب دفع تكلفة الاستبدال.»
«تُزامن زراعة المزارع وتقنياته في العالم الحقيقي مرة واحدة فقط عند دخوله الجنة لأول مرة، لتصبح نقطة البداية لذاته داخل الجنة.»
«لكن في الظروف العادية، لا يمكن نقل التقدم اللاحق الذي يحققه داخل الجنة إلى الواقع، أي إلى عالم شوانهوانغ.»
قطّب سون إرلانغ حاجبيه عند رؤية ذلك.
لكن بعد التفكير فيه قليلًا، تقبله بسرعة.
فعلى أي حال، كان كل شيء داخل الجنة متحديًا للسماء أكثر مما ينبغي. ولو أمكن مزامنة كل إنجاز فيها مع الواقع…
فلا شك أن مستوى الجنة سيكون مختلفًا تمامًا عن عالم شوانهوانغ.
«كما يوحي اسمها، شُيدت الجنة بقوة صاحب السيادة السماوي العظيم للصفاء، وتتكون من عوالم أحلام مختلفة لا تُحصى.»
«وقد تأتي أسس عوالم الأحلام هذه من أحداث تاريخية وقعت في عالم شوانهوانغ، أو من أحلام الكائنات الحية، أو حتى من أفكار عظيمة أعمق. ولذلك، فهي ليست آمنة دائمًا، بل مليئة بكل أنواع الأخطار الممكنة.»
«ولتسهيل الاستكشاف، وُضعت مستويات خبرة الأحلام ومستويات عوالم الأحلام.»
أومأ سون إرلانغ قليلًا.
وبقوتهم التي بلغت ذروة عالم النواة الذهبية، كان استكشاف عالم أحلام من المستوى الثالث هو أقصى حدودهم بالفعل.
أما التقدم أكثر، فكان سيعني الموت حتمًا.
وقد منعهم امتلاك فهم تقريبي لمستويات الخطر من إلقاء حياتهم بلا داعٍ.
«الموت موجود داخل الجنة.»
«وعدد مرات موت المزارع ليس بلا حدود.»
«يُعد عدد الوفيات أحد أهم مؤشرات وضع المزارع داخل الحلم، ولا يسبقه في الأهمية سوى مستوى خبرة الأحلام.»
«ويوجد المزارعون ذوو أعداد الوفيات المتقاربة عادة في الطبقة نفسها من الجنة. وتنقسم الطبقات عمومًا إلى وفاة واحدة حتى ثلاث، وثلاث حتى خمس، وخمس حتى عشر، وعشر حتى خمس عشرة.»
«يُفترض أن الحد الأقصى للوفيات هو خمس عشرة. وإن مت مرة أخرى بعد ذلك…»
«فستموت حقًا.»
«وفي الواقع أيضًا.»
ارتجف قلب سون إرلانغ.
«ومع ازدياد عدد الوفيات، لا يتغير الأشخاص الذين يقابلهم المرء فحسب، بل تنخفض روحانيته أيضًا.»
«الروحانية سمة خفية لا تُعرض، لكنها موجودة حقًا داخل الأرض المباركة. وتؤثر مباشرة في القتال الفعلي وكفاءة الزراعة.»
«وكلما زاد عدد مرات موتك، انخفضت روحانيتك، وأصبح إحراز المزيد من التقدم أصعب فأصعب.»
«ويبدو أن للروحانية تأثيرات أخرى أيضًا.»
فكر سون إرلانغ بصمت.
«يمكن أيضًا تقليل عدد الوفيات بوسائل معينة. فإلى جانب إنفاق عملات الجنة في خزانة صاحب السيادة السماوي، تستطيع بعض العناصر الخاصة التي تُكتسب داخل الأحلام إزالة الوفيات أيضًا.»
«وبالطبع، جميعها بالغة القيمة.»
«ومن هذا وحده يتضح أن جنة الصفاء مليئة بالأخطار. ومع ذلك، فإن سبب شوق كل أفراد رابطة الشيوخ الخمسة إليها هو أن هذا الحلم يستحق حقًا اسم الصفاء.»
«لا يحتاج كل مزارع سوى إلى دفع عدد معين من عملات الجنة لإنشاء عالم أحلام يخصه وحده.»
«وسواء أراد أن يصبح إمبراطورًا لا يُقهر، تكون كل كلمة منه قانونًا، أم إمبراطورًا خالدًا يسيطر على الوجود كله، فيمكن تحقيق كل شيء داخل الحلم.»
«وفي الحلم، يكاد كل شيء لا يختلف عن الواقع. وكلما زاد عدد عملات الجنة المنفقة، أصبحت التفاصيل أكثر ثراءً.»
«لكن إلى جانب التكلفة الأولية لإنشاء الحلم، يتطلب الحفاظ على وجوده أيضًا عملات الجنة.»
«وهذا أيضًا ما يدفع المزارعين إلى استكشاف عوالم الأحلام.»
«فكلما ارتفع مستوى عالم الأحلام، ازدادت المخاطر، لكن المكافآت تكبر أيضًا.»
«ويمكن خوض استكشاف الأحلام منفردًا أو مع رفاق.»
«وتتاح على فترات منتظمة عوالم أحلام مجانية للاستكشاف. وبطبيعة الحال، يمكن أيضًا فتحها مبكرًا بإنفاق عملات الجنة.»
واكتسب سون إرلانغ تدريجيًا فهمًا شاملًا لكل جوانب جنة الصفاء.
لكن ما لفت انتباهه حقًا كان المعلومات التي ظهرت في النهاية.
«في الظروف العادية، لا يمكن إعادة أي شيء يُكتسب داخل الأحلام إلى الواقع.»
«لكن توجد استثناءات.»
«أولًا، من خلال حماية قوة صاحب السيادة السماوي للصفاء. وهذا لا يتطلب أي تكلفة تقريبًا، لكنه لم يحدث سوى مرات معدودة طوال تاريخ الجنة.»
«ثانيًا، من خلال العناصر المحورية. وبتسليمها، يمكن للمرء اختيار إعادة جزء من قوته داخل الحلم إلى الواقع.»
«ثالثًا، بالتوغل عميقًا في عوالم أحلام لم تُستكشف بعد.»
«رابعًا، بتسليم قدر هائل من عملات الجنة.»
تبادل سون إرلانغ والآخرون النظرات مرة أخرى قبل أن يناقشوا الأمر بينهم.
«لقد تجاوزت هذه الجنة توقعاتنا حقًا.»
«حتى المعلم المقدس قد لا يفهمها بالكامل. وقوة صاحب السيادة السماوي للصفاء، الذي أنشأ جنة استثنائية كهذه، تتجاوز الخيال فعلًا.»
«لكن الأحلام تظل في النهاية أحلامًا. إنها أوهام. ولا بد أن نعود إلى الواقع في النهاية.»
قال يويه تشنوي بتفكير: «لكن يبدو الآن أن ذلك لن يكون سهلًا. فمن بين مليارات الكائنات التي لا تُحصى داخل الجنة، لا يتمكن من العودة إلى الواقع كل عام سوى عدد قليل.»
«في الحقيقة، أظن أن البقاء هنا لن يكون سيئًا حتى لو لم نعد أبدًا. انظروا فقط إلى كل نماذج عوالم الأحلام في خزانة صاحب السيادة السماوي. كل واحد منها يبدو ممتعًا.»
قال وانغ شوانبا ذلك وهو يحدق في العناصر التي لا تُحصى داخل خزانة صاحب السيادة السماوي.
ظل سون إرلانغ صامتًا.
هل أعجبتكم الترجمة؟
إذا كانت لديكم أي ملاحظات يرجى كتابتها في التعليقات.
هنا تنتهي صفحة… وتبدأ حكاية أخرى.
حديث الفصل
شارك انطباعك أو اقرأ ما يقوله الآخرون.