الفصل 996: خطاب تيانخه، فئة خاصة به (الجزء 2)

وقف التلميذ وقال في حيرة: “للانتقال من الخلود المستقل إلى الخلود الحقيقي، يجب على المرء أن يخضع لمحنة الخلود المفكك؟”

“إذن لماذا توجد محنة الخالدين الفضفاضين؟” تابع المعلم الجليل تيانخه، الذي ربما كان معلمًا صارمًا، “علاوة على ذلك، سؤالي هو، ما الفرق بين الخالد الحقيقي والخالد المستقل!”

خفض التلميذ رأسه ولم ينطق بكلمة.

في تلك اللحظة، أدرك تشنغ فا سبب خوف هؤلاء التلاميذ من تعاليم تيانخه المبجل:

أول شخص من شوانوي، بعيون مفتوحة على مصراعيها، يتعمق في الأمر، ولا يستطيع الناس العاديون تحمله.

“يا لك من شخص ممل! لقد ناقشت سابقاً مسار الخلود الحقيقي، ومع ذلك لا تستطيع فهم حتى هذا؟”

“هذا الفهم البدائي، يمكنني أن أستوعبه في التحول الإلهي، ولكن هل أحتاج إلى أن أرشدك خطوة بخطوة؟”

“كفى! سأشرح مرة أخرى، احفظوها!”

لم يكن تشنغ فا يرغب في دفن رأسه في الأرض.

كان تلاميذ تيانخه الذين كانوا بجانبه قد اعتادوا على ذلك بالفعل، وتحملوه بهدوء.

يقال إن العباقرة غير مناسبين كمعلمين، والعباقرة سريعي الغضب أقل ملاءمة من ذلك.

“إن محنة الخلود الفضفاضة ليست محنة سماوية تقليدية أو محنة الرياح، بل هي محنة تحول المسار!”

استمع تشنغ فا بدهشة، ورفع رأسه لينظر بانتباه إلى تيانخه المبجل.

“ما هي محنة تحويل المسار؟ إنها تعني أنه إذا كنت تفتقر إلى أساس من مهاراتك الخاصة وتعلمت بالكامل تقنيات زراعة الآخرين، فإن كيانك يصبح غذاءً لطريقة الزراعة تلك!”

“فقط من خلال امتلاك أسلوبك الخاص في الزراعة يمكنك الاحتفاظ بجزء من الروح الحقيقية خلال محنة الخالدين الفضفاضين، والتحول إلى خالد حقيقي!”

“هل تفهم؟”

مفهوم.

محنة الخلود الفضفاضة (×)

فحص المحنة السماوية (√)

سرقة شوانوي الأدبية قاتلة!

حتى اليوم، أدرك تشنغ فا أخيرًا ما يعنيه ذلك.

ببساطة، هل يُقدّر الخلود الحقيقي ابتكار مهارة الداوية لدى المزارع؟

عندما رأى تيانخه المبجل تعبيره عن التنوير المفاجئ، توقفت نظرته قليلاً.

“يا زعيم الطائفة، ماذا عن الخالد الذهبي؟”

طرح أحد التلاميذ المجتهدين سؤاله الخاص.

“الخالدون الذهبيون، إنهم مثل ألمع النجوم.”

ألقى تشنغ فا نظرة خاطفة على الفتحات، متأملاً في رمزية هذه النجوم، عندما شرح تيانخه المبجل الأمر.

“الخالدون الذهبيون يحكمون الخلق.” بدا أن تيانخه المبجل يدرك أن هؤلاء التلاميذ بحاجة إلى شرح أوضح، ولذلك تحدث بصراحة.

الخلق؟

“إنهم يفتحون العوالم، ويحكمون الكون، ويوفرون عوالم لجميع الكائنات لتزدهر وتعيش.” أوضح تيانخه المبجل.

عوالم متوازية؟

هل هذه النجوم عوالم متوازية؟

هل العالم الموازي الذي يأتي منه شيطان القلب قد تم إنشاؤه بواسطة الخالدين الذهبيين؟

لم يكن أمام تشنغ فا، الذي كان يشعر ببعض الحيرة إزاء أمور بعيدة عنه، سوى الاستماع بانتباه.

عاد تيانخه المبجل، دون الخوض في مزيد من التفاصيل، إلى الموضوع الأصلي: “وهكذا، يصبح طريق الخالد الذهبي هو الطريق السماوي لعالمه”.

“لذا، فإن التقنيات والخالدين والداو، هي في الواقع كيان واحد.”

لم يقتصر الأمر على تشنغ فا فحسب، بل استمع تلاميذ تيانخه أيضاً، وهم في حيرة من أمرهم لكنهم متشوقون، ويتذوقون المعنى سراً.

علّق تيانخه المبجل فجأة قائلاً: “لكن هذا ليس جوهر الخلود”.

ساد الصمت بين أفراد المجموعة، ووجهوا أنظارهم نحوه.

لكن نظرات تيانخه المبجل وقعت على تشنغ فا.

نظر تشنغ فا، وهو في حيرة من أمره، إلى عيني تيانخه المبجل، وسمعه يتحدث: “جوهر الخلود هو أن تكون أقوى، وأن لا تختفي الكائنات أبدًا؛ وهكذا نقول، إن الخلود يعتز بالحياة”.

أومأ تشنغ فا برأسه برفق.

لم تكن هذه فكرة جديدة حقاً.

أي مزارع من مزارعي شوانوي يمكنه أن يفهم هذا.

لكن من المتوقع أن يتمتع تيانخه المبجل برؤية فريدة.

“الفرق بين الخالدين والبشر هو أن الخالدين يمتلكون مهارة طاوية، ويصبحون في جوهرهم قوانين السماوات والأرض.” وتابع تيانخه المبجل: “التدريب يحول الأجساد من لحم ودم إلى كائنات تخضع للقانون.”

كان هذا البيان واضحاً أيضاً.

أومأت مجموعة التلاميذ برؤوسهم بالإجماع.

“هل أومأت برأسك؟ هل فهمت؟”

“يفهم!”

“هل فهمت حقاً؟”

“فهمت الأمر حقاً!”

“حسنًا، الآن أسألك، بما أن المرء يجب أن يصبح كائنًا خاضعًا للقانون، فعليه أن يميز ما هو الوجود، القانون.” ابتسم تيانخه المبجل، راضيًا تمامًا، “إذن، هل تعرف؟”

وبينما كان تشنغ فا ينوي الانحناء، خاطبه تيانخه المبجل فجأة قائلاً: “تشنغ فا، لماذا لا تشارك؟”

أنا، طالبة في قسم التدقيق، الدرس الأول!

عندما تذكر تشنغ فا لقاءه السابق بنظرة تيانخه المبجل بالصدفة، لم يسعه إلا أن يندم على ارتكابه محرماً عظيماً.

وإلى جانبه، التفت جميع تلاميذ تيانخه الذين كانوا يشربون معه في وقت سابق، وابتسموا له ابتسامة عريضة، ووجوههم مليئة بالارتياح والبهجة.

رفع تشنغ فا رأسه، فرأى تيانخه المبجل يراقبه، والفضول يملأ عينيه.

تأمل في الأمر، ثم قال أولاً: “أيها الجليل، إن العديد من أفكاري في الواقع نشأت من قلادة اليشم”.

“لا بأس، رغم وصولك إلى هنا، لا أستطيع إلا أن ألمح قليلاً من طبيعة قلادة اليشم، وليس كلها.” بدا أن تيانخه المبجل قد فهم قصده، فأشار بيده قائلاً: “قلادة اليشم ليست ملكي.”

هزّت هذه الكلمات تشنغ فا، لكن لم يكن لديه وقت للتفكير ملياً، بل كبت الشكوك في قلبه، وتحدث قائلاً:

“سمعت من شخصية عظيمة تُدعى شو أن جوهر الحياة يكمن في النظام.”

“أمر؟” أشرقت عينا تيانخه المبجل، وقد بدا عليه السرور بشكل مفاجئ إلى حد ما، وتابع قائلاً: “ماذا يعني هذا؟”

خفض تشنغ فا رأسه، وبدأ يفكر في كيفية شرح الأمر بشكل أوضح.

في العالم الحديث قرأ العديد من الكتب، وإذا كان هناك كتاب واحد أثار لديه إحساسًا بجوهر الحياة، فلم يكن كتاب عالم أحياء، بل كتاب شرودنغر معذب القطط، “ما هي الحياة”.

ظهر هذا الكتاب مبكراً، وبطبيعة الحال لم يتضمن التطورات البيولوجية اللاحقة، بل وحتى النظريات التي تم دحضها.

ومع ذلك، ظل تصويرها لجوهر الحياة حاضراً في أفكار تشنغ فا بشكل دائم.

الآن أصبح من المناسب الرد على استفسار تيانخه المبجل.

وبتلخيص النظريات اللاحقة ومفاهيم شرودنغر، فإن السمة البارزة للحياة هي امتصاص الطاقة للحفاظ على نظامها الخاص، مع نقل الإنتروبيا الإيجابية المتولدة إلى البيئة الخارجية.

ببساطة، يستهلك البشر الطعام، وتمتص النباتات ضوء الشمس، مما يحافظ على تشغيل آلياتها المنظمة، ويحافظ على حالة منخفضة الإنتروبيا.

إن انبعاث الحرارة ينقل زيادة الإنتروبيا إلى البيئة.

بالطبع، لم يستطع تشنغ فا التعبير عن ذلك بهذه الطريقة؛ بالنظر إلى أن مفهوم الإنتروبيا كان غريباً جداً على تيانخه المبجل.

“إن الإنسان والنباتات والحيوانات على حد سواء هي في الواقع نتاج الداو.” أوضح تشنغ فا ذلك بعبارات يمكن فهمها من قبل مزارعي شوانوي.

“إن القواعد داخل الكائنات الحية تشبه في الواقع قواعد السماء والأرض، فهي تمتزج بكل شيء.”

استمع تيانخه المبجل بهدوء قبل أن يسأل فجأة: “إذن لماذا قلت إن الحياة تساوي النظام؟”

“بينما تلتزم جميع الأشياء بالداو نفسه، فإن الكائنات الحية هي أكثر منتجات الداو السماوي تعقيدًا وروعة.”

أوضح تشنغ فا.

“مثل حجر عنيد، صقلته الرياح والشمس، يتحول إلى تراب، ولكنه يبقى مجهولاً وغير مدرك.”

“الحياة وحدها هي التي تحمل الرغبة في البقاء، متأصلة في التكاثر الذاتي، وتسعى للحفاظ على نظامها الخاص.”

ساد الصمت على منصة المرصد؛ بدت هذه المفاهيم غير مفهومة إلى حد ما لمزارعي تيانخه.

“بإمكاننا نحن المزارعين أن ندرك بشكل طبيعي أن نمو الإنسان هو في الأساس عملية تكاثر ذاتي للخلايا.”

عبس تيانخه المبجل في البداية، “خلايا؟”

وفجأة، وكأنه يتذكر شيئاً ما، أومأ برأسه.

توقع تشنغ فا أن يكون تيانخه المبجل على دراية بالخلايا، بالنظر إلى أن إدراك المزارعين رائع؛ قبل سنوات، قام تلميذ تيانخه المخلص الراحل بدمج كنزه السحري المرتبط بالحياة مع الخلايا.

ومع ذلك، لم يكن يعرف ما الذي أطلقه تيانخه فينيرابل على الخلايا.

لكن من الواضح أن تيانخه المبجل كان يفهم الأمر.

“وهكذا، تنمو الكائنات الحية وتتكاثر بشكل غريزي؛ وهذا في جوهره هو الحفاظ على النظام ذاتيًا.”

باختصار، من وجهة نظر تشنغ فا، تتعلق الحياة بانقسام الحمض النووي وإعادة تركيبه، وجوهر الحمض النووي ينطوي على الترتيب المنظم للمادة.

ومع ذلك، ولأن تيانخه المبجل وغيره غير ملمين بالحمض النووي، لم يكن أمام تشنغ فا سوى استبدال الترتيب في التلخيص.

“لذلك، إذا سألني الجليل عن ماهية الكائن الحي، فإن فهمي هو أن الكائنات الحية نفسها هي الناتج الأسمى لقواعد السماء، وهو نظام يتكاثر ذاتيًا ويحافظ على نفسه.”

عند هذه النقطة، توقف تشنغ فا، وشعر بالتقييد بسبب افتقار تيانخه المبجل إلى الخلفية التعليمية، ولم يكن متأكدًا من كيفية توضيح الأمر أكثر.

صمت تيانخه المبجل للحظة، وبدا على وجهه فجأة شيء من الازدراء.

هل أخطأ؟

هل يرى تيانخه المبجل نفسه أحمق؟

لكن تيانخه المبجل ألقى نظرة عميقة عليه، ولم تكشف نظرته عن شيء، بل قام فقط بتحويل نظره مرة أخرى بين تلاميذ تيانخه الآخرين، وكان تعبيره واضحًا على أنه غير راضٍ.

أدار تشنغ فا رأسه، والتقى بنظراته مع تلميذ تيانخه الذي كان معلقاً على رقبته سابقاً، يسكب النبيذ؛ وشهد في عينيه كلمات مكتوبة:

يا أخي، لقد أصبحت غريباً عني.