الفصل 1158: مسألة الطاقة الأرجوانية البدائية، الزيز الذهبي الذي يتخلص من قشرته

فوسانغ وود…

لا عجب أن يهتم لو ياو كثيراً بطائفة جيوشان.

لو كان هو، لما استطاع أن يتخلى عن الأمر أيضاً.

لكن ما يشغل بال تشنغ فا الآن هو مسألة أخرى: “ما هو منصب القديس البشري؟ ما الذي يفعله بالضبط هونغمينغ بيربل تشي؟”

نهض هونغ جون تاويست، وألقى نظرة خاطفة على الفصل الدراسي داخل جبل قوس قزح، وتأمل قليلاً، ثم قال: “بحسب رأيكم، فإن ذلك يحدد مستقبل الحضارة”.

“المستقبل؟”

حتى تانغ لينغوو فوجئ؛ من الواضح أن المصطلح كان مربكاً بعض الشيء.

“تعبر طاقة هونغمينغ الأرجوانية جميع السماوات، وبعد أن خلق نووا البشر، تم تحديد القواعد الخاصة بكل كون مسبقًا…”

“قواعد؟ قررت ماذا؟”

«إن القواعد الفيزيائية التي تشير إليها»، أوضح هونغ جون، وهو رجلٌ مُثقف، بعباراتٍ حديثةٍ تمامًا، «كتلة البروتون، وعدد الشحنات، وما إلى ذلك… في ظل تحديد هذه القواعد، فإنّ أكثر أشكال الحياة الذكية احتمالًا للظهور في الكون لا تختلف كثيرًا في الواقع. إنّ طاقة هونغمينغ الأرجوانية من نووا هي التي تحدد الظهور الأولي لعشيرة البشر».

وبهذا التفسير، استطاع تشنغ فا أن يفهم أكثر قليلاً.

في سياق العالم الحديث، ونظرًا لغياب الطاقة الروحية، يبدو ظهور الحياة غير مرتبط بـ”نووا” بل هو نتيجة للتطور. ومع ذلك، وبسبب وجود قوانين فيزيائية أساسية، فقد أدى ذلك في النهاية إلى ظهور عشيرة بشرية مطابقة لتلك الموجودة في عالم “شوانوي”.

“ويمثل هونغمينغ بيربل تشي الأخير نهاية عشيرة البشر.”

“نهاية العشيرة البشرية؟”

“ما رأيك في فاكهة الداو؟ ما الفرق بين أسلوب زراعتي والأساليب التي تمارسها حاليًا؟”

أغرقت ملاحظة هونغ جون تشنغ فا في صمت. فكر ملياً ثم قال أخيراً بصوت متردد إلى حد ما: “جماعي. إن طريق شوانوي الخالد الحالي يركز على الجانب الجماعي أكثر.”

كان هذا هو الفرق الأبرز الذي لاحظه أثناء استماعه للتعاليم في قصر السحابة الأرجوانية.

في قصر السحابة الأرجوانية، الذي يضم ثلاثة آلاف ضيف، كان لكل منهم أسلوبه الخاص في التدريب، ومع ذلك لم يكن أي منهم بحاجة إلى المواهب الثلاث أو الطقوس – لقد حققوا الداو عندما لم تكن هناك حتى عشيرة بشرية.

لم يكن هناك “جمهور” ذو أهمية بالغة في عصر تعاليم هونغ جون، ضمن طريق شوانوي الخالد.

حتى بعد فاكهة داو، أصبح أسلوب الاعتماد على الأحفاد في الزراعة أكثر ندرةً.

“هذه هي أيضاً القواعد التي تركتها المحكمة العليا وغيرها.”

ابتسم هونغ جون تاويست وشرح.

“إذن، يبدو أن ما قررته نووا هو المظهر الذي ولدت به عشيرة البشر، بينما قرر القديسون الخمسة الآخرون مسار التدريب لعشيرة البشر؟”

بل إن تأسيس طائفة كان يحمل في طياته دلالات على الإرث والمعتقد.

“من حيث الأصول والمواهب الفطرية، فإن عشيرة البشر أدنى بكثير من أي إله فطري”، أوضح هونغ جون تاويست، “ولكن كما قلت، فإن عشيرة البشر، بشكل جماعي، تتفوق على القلة”.

وبهذا، اكتسب تشنغ فا أخيراً فهماً تقريبياً للألغاز التي تراكمت لديه حول طريق شوانوي الخالد على مر السنين.

خطرت بباله فكرة فجأة:

كل ثمرة داو تمثل حضارة!

تقنية دارما بودي هي حضارة عائلية.

مهارة الطريق الإلهي هي حضارة إلهية.

أما بالنسبة لتقنية إله يانغ، فهي منظمة على غرار طائفة المعلم والتلميذ.

إن مزارعي فاكهة الداو ليسوا سوى من يقررون إرادة الحضارة.

ظهرت شخصية في ذهن تشنغ فا، وكأنه كان يتوقعها بالفعل، ابتسم هونغ جون تاويست وسأل: “هل تفكر في إله غو؟”

“نعم، هل تُعتبر قبيلة البشر نفسها نوعًا من أشكال الحياة؟”

ضحك هونغ جون تاويست، محولاً نظره نحو المدينة البعيدة، حيث عكست عيناه أناساً يضحكون ويعملون بجد ومليئين بالأمل.

“نأمل ذلك.”

الآن فقط يفهم تشنغ فا سبب وجود عالم الأنوار التسعة السماوي السري؛ إنه شيء يرغب هونغ جون والقديسون الستة في تركه لمتلقي طاقة هونغمينغ الأرجوانية.

ومثل إله غو، لفتت عشيرة البشر المنتشرة عبر العوالم العشرة آلاف انتباه هونغ جون والقديسين.

كل فرد، في نظرهم، يشبه إحدى ديدان إله غو، يشكل خلية من هذا الكائن الحي الهائل.

ومع ذلك، فإن كل إنسان أكثر حكمة، ولديه إمكانات أكبر من تلك الديدان.

ولهذا السبب بالتحديد، إذا نُظر إلى عشيرة البشر على أنها شكل من أشكال الحياة يشبه إله غو، فإن قوتها وحكمتها ستتجاوز بكثير جميع المزارعين عبر التاريخ، بما في ذلك القديسين مثل نووا.

لم يكن خلق نووا للبشر موجهاً لأي شخص بعينه أو لانتظار نوع من المزارعين الموهوبين – كما ذكرنا سابقاً، عندما يتعلق الأمر بالموهبة، كيف يمكن مقارنة عشيرة البشر بنوا وغيرهم؟

ما خلقته هو عرق، وما قام بتعليمه الزعيم الأعلى للطاويين وغيرهم هو أيضاً عرق.

منذ ولادة عشيرة البشر، ومع اكتمال المواهب الثلاث، تغير طريق الخلود بالفعل، وهكذا ولد طريق شوانوي الخالد.

“يمثل هونغمينغ بيربل تشي الأخير نقطة نضج الحضارة الإنسانية.” ولما رأى هونغ جون تاويست أن تشنغ فا قد فهم الأمر، ابتسم وقال: “لا يمكن أن ينتمي هذا إلا إلى عشيرة البشر، ولا يمكن السيطرة عليه إلا من قبلهم.”

“إنها تحدد المسار الذي ستسلكه عشيرة البشر.”

“ما نوع الفلسفة التي ستلتزم بها؟”

“وحتى نوع أسلوب الزراعة الذي سيتبناه.”

“إنه يحدد مستقبل العشيرة البشرية.”

تلاشى شبح هونغ جون تاويست ببطء، ولم يتبق سوى كلماته الأخيرة تتردد فوق جبل قوس قزح: “داويست تشنغ، عليك أن تختار”.

غادر هونغ جون، بينما بقي تشنغ فا في حالة ذهول في دار رعاية المسنين، غير متأكد مما يشعر به.

الآن فهم لماذا كان القديسون الخمسة حريصين جداً على منحه ذلك الكنز الموروث.

باختصار، أياً كانت القوة التي انضم إليها ستكون المنتصر النهائي في هذه المنافسة التعليمية.

بحسب كلمات هونغ جون تاويست، فإن طاقة هونغمينغ الأرجوانية هذه تسمح حقًا لعشيرة البشر بالنضوج، أو يمكن للمرء أن يقول، أن تصبح كيانًا – كما قيل بشكل غير مناسب، بدون طاقة هونغمينغ الأرجوانية هذه، ستكون عشيرة البشر مجرد مجموعة من ديدان غو؛ معها، يمكنهم أن يتحدوا ليصبحوا إله غو.

لكن أول شعور انتاب تشنغ فا لم يكن الفخر، بل الضغط…

في تلك اللحظة، شعر حقًا بنوع من التردد في امتلاك طاقة هونغمينغ الأرجوانية.