الفصل 1134: تقرير الفراغ اليشمي، وجه يوانشي المتغير

أمام تشنغ فا يقف قصر فخم.

يبدو القصر ككل وكأنه قطعة من اليشم لا تشوبها شائبة، بجدران تشع بضوء خفيف، مما يجعل الداخل مضاءً بشكل ساطع دون الحاجة إلى مصابيح.

تم ترتيب العشرات من المكاتب الخشبية في القاعة، مقسمة إلى جانبين أيمن وأيسر، حيث يرتدي من على اليسار الزي الطاوي ومن على اليمين الملابس البوذية، بشكل متميز ومنفصل.

في نهاية المكاتب الخشبية، تم وضع ستة مقاعد جنبًا إلى جنب، يجلس عليها نووا وقوى عظمى أخرى.

من الواضح أنه بصرف النظر عن القديسين الستة ونفسه، فإن الأشخاص الموجودين في هذه القاعة هم من نخبة أتباع الفصائل البوذية والطاوية، وينخرطون في محادثات حيوية، ويبدو أنهم يتبادلون التحيات والتواصل بشكل عفوي.

حتى نووا والآخرون يتهامسون فيما بينهم.

ففي نهاية المطاف، ونظراً لمكانتهم وسلطتهم، لا يوجد سوى عدد قليل جداً في هذا العالم ممن يمكنهم التفاعل معهم على قدم المساواة، وجميعهم تقريباً موجودون في هذه القاعة.

القاعة نابضة بالحياة للغاية.

لكن هذا كان قبل قليل؛ فبمجرد دخول تشنغ فا، بدا أن القاعة بأكملها قد سادها الصمت.

حدق الجميع في تشنغ فا بصمت وهو يدخل القاعة.

لو كان الأمر قبل ذلك، لربما شعر تشنغ فا بشيء من عدم الارتياح، لكن بالتفكير في إصبع السيدة نووا قبل قليل، شعر بنوع من الخدر، حيث أثقل عليه الصمت والتدقيق كالجبل.

“تحية طيبة سيدتي.”

نظرت إليه السيدة نووا، وضحكت بخفة، وقالت: “لقد اقتحم ذلك الطائر الوقح بينغ قصر يوكسو، ولم أفعل سوى تأديبه. ممّ تخاف؟”

ابتسم تشنغ فا وقال بصراحة: “حتى لو كانت السيدة نووا لطيفة، فإن أي مزارع يواجه القديسين الستة سيشعر بالقلق حتماً”.

ضحك تونغتيان قائلاً: “ذلك لأننا نجعل الأمور نابضة بالحياة”.

لم يرد تشنغ فا، بل وافق بصمت.

ليس الأمر حقاً أنه يتهرب من المسؤولية؛ ففي خضم هذه المجموعة، كانت له تفاعلات مع السيدة نووا، على الرغم من أنه ليس على دراية بها، إلا أنه لا يخشاها.

أما الخمسة الآخرون، فنادراً ما يلتقي بهم، وربما يتبادل معهم بضع كلمات في قصر السحابة الأرجوانية.

قال تونغتيان تاويست فجأة: “في هذه الحالة، لماذا لا نضيف بعض الرهانات؟”

“المخاطر؟”

“اليوم، تقوم السيدة نووا باختبار هذا الشخص. على الرغم من أننا نراقب فقط، إلا أنه يمكننا أن نتصرف كحكام. إذا فشل في الاختبار، فمن الطبيعي ألا يُقال شيء آخر.”

“إذا توفي، فلنشارك في المرح ونقدم له بعض المزايا.”

تبادل القديسون الآخرون النظرات، معتبرين الأمر مثيراً للاهتمام. أومأ يوانشي الطاوي برأسه قليلاً قائلاً: “أخي، فكرتك جيدة”.

كان تشنغ فا مسروراً أيضاً، إذ اعتقد أن تونغتيان كان بالفعل شخصاً عظيماً!

أما التلاميذ في الأسفل، فقد تحولت نظراتهم من التدقيق إلى الحسد.

لكن تونغتيان تاويست لم ينته من الكلام، “شيء واحد فقط، إذا قدمنا نحن الخمسة جميعًا فوائد، فلا يمكنه إلا أن يختار واحدة فقط”.

لا، كنتُ فقط أُثني عليك!

للحظة، ساد الصمت في القاعة، ثم ضحك جونتي قائلاً: “آه، إذن هذه هي الخطة يا أخي!”

لم يفهم تشنغ فا الأمر تماماً، فتحدث الرئيس مرة أخرى قائلاً: “هل هذا لتقديم منافع أم للبحث عن وريث؟”

نظر تونغتيان إلى تشنغ فا وقال: “يعتمد الأمر عليه فيما إذا كان سينقل التعاليم أم لا، وتقديم الكنوز السحرية أو تقنيات الزراعة كلها احتمالات واردة، لكن عليه أن يختار واحداً منها”.

فهم تشنغ فا، هذا يعني أنه إذا اجتاز الاختبار، فسيتمكن من اختيار واحد كمعلم له طواعية؟

لكنه لا يعتقد أن القديسين الستة يفتقرون إلى الورثة:

ينبغي أن تكون العلاقة بين الداو الأعلى والطاوي الأعلى وثيقة الصلة.

من البديهي أن معبد ليين مع جيين زونتي لا يحتاج إلى ذكر.

حتى أن يوانشي وتونغتيان قد يكونان موجودين ضمن بعض الإرث المتناثر، مثل تشكيل سيف تيانخه المبجل القاتل.

لكن يجب الاعتراف بأن كلًا من تقاليدهم الطاوية استثنائية، وأن وراثة إحداها ستكون بالفعل فرصة عظيمة.

نظر الأربعة الآخرون أيضًا إلى تشنغ فا، هز يوانشي رأسه قائلًا: “أخي، ربما تكون مخطئًا، لقد أدى هذا الشخص أداءً ممتازًا في قصر السحابة الأرجوانية، وإذا استطاع اجتياز اختبار نووا، فهو موهوب بالفعل، ألسنا نأخذ من أختنا…”

ابتسمت السيدة نووا وهزت رأسها قائلة: “لا يكمن مساري في نقل التقاليد، لا يهم، لن أتنافس مع إخوتي”.

أومأ تونغتيان تاويست قائلاً: “إذن هو من سيختار من بيننا نحن الأربعة”.

رفع يوانشي تاويست حاجبيه قليلاً، “هل يختارنا؟”

“أريد فقط أن أرى من سيختار!” بدا أن تونغتيان يجد الأمر مسلياً، فابتسم.

نظر إليه يوانشي، وقد بدا عليه الذهول، وقال: “هل نحن، نحن الثلاثة الأطهار الكرام، سنُختار ونُنتقي، يا له من عار!”

فكر كبير الطاويين للحظة، ثم تكلم قائلاً: “لا أرى أي ضرر”.

تنهد يوانشي قائلاً: “بما أن أخي قال ذلك، فأنا موافق”.

ألقى تشونتي نظرة خاطفة على جيين، ثم نظر إلى تشنغ فا، وقال: “لطالما اعتقدت أن هذا الطفل موهوب ولديه صلات بأراضينا الغربية”.

في تلك اللحظة، باستثناء نووا، وافق القديسون الخمسة الآخرون جميعاً.

أدرك تشنغ فا، بصرف النظر عن صدق زونتي، أن الأربعة الآخرين ربما وجدوا الأمر مسلياً فحسب.

أما بالنسبة لتونغتيان الذي اقترح الفكرة، فهو هنا من أجل المتعة فقط!

هو في الحقيقة لا يقدم أي مزايا لـ”تشنغ فا”؛ إنه فقط فضولي بشأن من سيختار!

بعد الحديث عن المخاطر، نظرت نووا مرة أخرى إلى تشنغ فا، وكانت نظرتها تحمل بعض الترقب، “هل توصلت إلى كيفية الإجابة على سؤالي؟”

ضمّ تشنغ فا يديه وقال: “لديّ إجابتي الخاصة، لكنني لا أجرؤ على القول إنها سترضيك”.

“عبّر عن رأيك.”

لوّح تشنغ فا بيده، فظهرت خلفه شاشة ضوئية تُظهر الورقة التي أحضرها.

قرأ تونغتيان بصوت عالٍ العنوان: “تصميم الأنواع بناءً على انتشار وتطور المهارات الطاوية؟ هذا الاسم أصلي للغاية.”

وأبدى الخمسة الآخرون اهتماماً أيضاً، ونظروا بجدية إلى الشاشة الضوئية.

تحركت أفكار تشنغ فا، وانقلبت الصفحة، فظهرت المقدمة، بينما كان يشرح:

“بصرف النظر عن البرية العظيمة، يتم رعاية الأرواح الفطرية مثل التنانين والعنقاء والكيلين والعنقاء، وتستند هذه الأرواح على النسب، وتحكم البحار الأربعة، وتسيطر على السماوات التسع، وتتحكم في الأرض، بمهارات إلهية لا حصر لها.”

“لكن خاصية “التخصص في السلالة” التي تميز الأرواح الفطرية تجعلها تعاني من قيود فطرية في نشر المهارات الطاوية.”