الفصل 1137: التمثال الإلهي للتحول التاسع

“تقنية فنون قتالية مكتشفة، أرواح لا حصر لها تقدم التحية (غير مكتملة)!”

ظهرت رسالة على الواجهة، لكن تشين فاي لم يرفع يده عن تاج يو يي الروحي. بل استمر في استخدام تقنية التهام الآلهة.

بالمقارنة مع البحث عن شظايا الذاكرة من الجوهر الروحي، والذي غالباً ما ينتج عنه نقص خطير، فإن استخدام تقنية التهام الإله بينما لا يزال الكائن على قيد الحياة يمكن أن يجمع شظايا الذاكرة بشكل كامل قدر الإمكان.

بالطبع، لم يؤد ذلك إلا إلى تخفيف حدة الذكريات المحطمة؛ إذ ظل الاستعادة الكاملة مستحيلة.

بما أن أرواح الكائنات الحية تمتلك بطبيعتها دفاعاتها العقلية الخاصة، فإنها تقاوم بشدة القوى الخارجية.

لم يكن بإمكان “مُلتهم الإله” قراءة الذكريات بصمت؛ بل كان بإمكانه فقط استخراج المعلومات المطلوبة وسط هذه المقاومة.

على الواجهة، تم استكمال التفاصيل المتعلقة بـ “لا يحصى أرواح دفع تبجيل” بشكل مستمر، ولكن في النهاية، ظلت “لا يحصى أرواح دفع تبجيل” في حالة تالفة.

أما المزارعون الآخرون في عالم تكامل القواعد الذين يواجهون مثل هذه التقنية غير المكتملة، فمن المؤكد أنهم لا يستطيعون البدء في زراعتها مباشرة، فمن يدري ما قد يحدث.

حتى محاولة إجراء تعديلات ستكون صعبة.

قد يؤدي ذلك إما إلى عدم القدرة التامة على زراعته أو ربما إلى نسخة معدلة انحرفت بشكل كبير عن الأصل.

في مجال الحجر الأسود، لا يكفي فهم طريقة الإيمان؛ وبالتالي، فإن أي تقنية غير مكتملة من تقنيات تقديم الولاء للأرواح المتعددة التي تتسرب من المرجح أن تظل دون تعديل، مما يجعل الزراعة غير ممكنة.

بطبيعة الحال، لم يواجه تشين فاي هذه المشكلة. فقد بذل قوة طفيفة بيده اليمنى، مما أدى إلى تحطيم جسد يو يي على الفور.

بعد أن قرأ تشين فاي روح يو يي، فهم مواقف يو يي – بل ومواقف قبيلة العناق القديمة – تجاه مدينة جيغوانغ والمدن المحيطة بها.

استدعِ الشيطان الأسود، وهاجم مدينة جيغوانغ، وعندما تكون مدينة جيغوانغ على وشك الانهيار، تعال كمنقذ ثم امتص مدينة جيغوانغ بأكملها.

لا بد من القول إن هذه الطريقة كانت فعالة للغاية.

في نطاق الحجر الأسود حيث كان من المستحيل المغادرة، ومع صعوبة قتل الشياطين السوداء، كانت هذه الطريقة البسيطة والوحشية فعالة بشكل غير عادي.

“دمج!”

تم دمج جميع أساليب الإيمان الموجودة على واجهة تشين فاي، بما في ذلك أسلوب إيمان عالم البحر الجبلي الذي تم نقله في البداية من قبل الإله الأسود، بالإضافة إلى العديد من أساليب إيمان عالم الشمس والقمر التي تم جمعها داخل مدينة جيغوانغ.

“تقنية فنون قتالية مكتشفة، أرواح لا حصر لها تقدم التحية!”

اكتملت طقوس “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية” غير المكتملة بعد أن قام تشين فاي بدمج جميع أساليب الإيمان المعروفة، وليس لرفع مستوى طقوس “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية”.

لم يكن بالإمكان الارتقاء بها، لأن أساليب الإيمان التي عرفها تشين فاي كانت، في أحسن الأحوال، من عالم الشمس والقمر. أما النسخة الأصلية من “الأرواح المتعددة التي تؤدي التحية” فكانت تقنية من عالم تكامل القواعد، وهو ما يختلف اختلافًا شاسعًا عن سابقتها.

كان الغرض الوحيد من دمج تقنية تشين فاي هو السماح للمزارعين داخل مدينة جيغوانغ في عالم تكامل القواعد بزراعتها، لا أكثر.

الآن وقد اكتملت لعبة “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية”، قد لا تضاهي قوتها قوة النسخة الأصلية، والسبب بسيط: لقد قام تشين فاي بإزالة عيب كبير كان متأصلًا في طريقة الإيمان هذه، على غرار العيب الذي تم نشره عمدًا في “البحر الذي لا نهاية له” بواسطة الإله الأسود.

أي أن المزارعين الذين مارسوا طقوس عبادة الأرواح المتعددة وكان لديهم فهم أقل للتقنية مقارنة بالآخرين يمكن أن تُسلب منهم قوة إيمانهم.

كان هذا قانونًا تم وضعه عمدًا أثناء إنشاء لعبة لا يحصى أرواح دفع تبجيل؛ ومن هذا، يمكن للمرء أن يرى بيئة البقاء على قيد الحياة داخل فضاء ابتلاع أصل فضاء الأصلي.

كان من الضروري السيطرة بالقوة على أحفاد عائلة “الأصل المبتلع” بهذه الطريقة.

لم تقتصر هذه التقنية على قبيلة العناق القديمة فحسب، بل استخدمت جميع القوى داخل فضاء الأصل المبتلع أساليبها الإيمانية بشكل مماثل للسيطرة على الكائنات التي تحتها.

كان تجريد قوة الإيمان من زملاء الزراعة الذين يمارسون نفس أسلوب الإيمان مبدأً أساسياً في أسلوب “الأرواح المتعددة التي تقدم الولاء”، وقد أدى استبعاد تشين فاي له حتماً إلى تقليل قوة التقنية.

أخبرت قبيلة العناق القديمة مدينة جيغوانغ أنها تريد تحالفًا وطلبت نصف الإيمان، وعرضت في المقابل طريقة الإيمان.

وفي هذا الصدد، لم تكذب قبيلة العناق القديمة بالفعل، وما قدموه كان أسلوبهم الأساسي في فنون الدفاع عن النفس، وهو “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية”.

وبهذه الطريقة، يمكنهم بسهولة، عند الضرورة، أن يسلبوا النصف الآخر من الإيمان من مدينة جيغوانغ.

يمكن القول إن قبيلة العناق القديمة قد أخذت جميع السيناريوهات في الاعتبار؛ بغض النظر عن كيفية استجابة مدينة جيغوانغ، فقد كانت لديهم طرق مناسبة للتعامل معها.

إذا تجرأت مدينة جيغوانغ على المقاومة بقوة، فإن قوتهم لم تكن أقل شأناً بأي حال من الأحوال؛ عندها لن تواجه قبيلة العناق القديمة مدينة جيغوانغ وجهاً لوجه، بل ستتلاعب مباشرة بالشيطان الأسود لمهاجمة مدينة جيغوانغ.

الشيء الوحيد الذي لم تتوقعه قبيلة العناق القديمة هو وجود تشين فاي داخل مدينة جيغوانغ، والذي، على الرغم من كونه على ما يبدو في المرحلة المبكرة من عالم تكامل القواعد، إلا أنه كان يمتلك في الواقع قوة ذروة عالم تكامل القواعد.

علاوة على ذلك، مع رحيل يو يي، ظل مزارعو عالم تكامل القواعد التابعون لقبيلة العناق القديمة القريبة غير مدركين تمامًا لمن هاجم.

والمثير للدهشة أنه حتى لو تصرف مزارع في ذروة عالم تكامل القواعد، لكان من المفترض أن يكون قادراً على اكتشاف آثار كافية.

جمع تشن فاي الجوهر الروحي ونظر إلى الكنز الغامض الذي استخدمه يو يي.

بخلاف الكنوز الموجودة داخل مملكة الحجر الأسود، افتقر هذا الكنز الغامض إلى العديد من القدرات، وبدلاً من ذلك تم تحصينه بشكل كبير من حيث المتانة.

فكر تشين فاي في الطبيعة التآكلية للشيطان الأسود؛ ومن المفترض أن هذه المتانة كانت مصممة خصيصًا لمواجهة الشيطان الأسود.

لم يكن تشين فاي قلقاً بشكل مفرط بشأن الطاقة التآكلية الشبيهة بمدينة اليأس للشيطان الأسود وأساليب هجومه العشوائية التي تلتهم الطاقة العنصرية والروح والنفس.

سمحت الرؤية التي لا تقهر لجوهر تشين فاي وطاقته وروحه ونفسه بالتحول حسب الرغبة، والأهم من ذلك، أن القمع السماوي كان بإمكانه حمايته.

ما لم يواجه عددًا كبيرًا من الشياطين السوداء، فمن المستحيل عليهم نهب الجوهر والطاقة والروح والنفس من داخل جسد تشين فاي.

أما بالنسبة لخاصية الشيطان الأسود التي سمحت لهم بالعودة إلى الحياة، فقد شعر تشين فاي أن قوة التدمير، التي أشعلتها الأرض والماء والنار والريح، قد يكون لها أيضًا تأثير خارق على الشياطين السوداء.

وبالطبع، الآن مع قوة الإيمان الأكثر ملاءمة، وقبل أن يعود نطاق الحجر الأسود إلى طبيعته، استخدم بطبيعة الحال قوة الإيمان للتعامل مع هذه الشياطين السوداء أولاً.

وبالحديث عن القوة المدمرة للشيطان الأسود، لم يسع تشين فاي إلا أن يتذكر إسقاط سيف شوان يوان الذي كثفه في دفاعه العقلي عندما كان في البحر اللامتناهي.

بسبب الطقوس التي قام بها هاديس ذو الذراع الواحدة، انتاب تشين فاي شعور مفاجئ بالإلهام وحاول تكثيف سيف شوان يوان من حياته السابقة.

اكتشف تشين فاي، المعروف باسم هاديس ذو الذراع الواحدة، في نصوص الجنس البشري أن هناك إلهًا شيطانيًا موجودًا في عالم العودة إلى العدم.

لكن إذا تتبع المرء الزمن حقًا، فسيكون ذلك قبل مئات الآلاف من السنين على الأقل، إن لم يكن أبعد من ذلك.

على أي حال، داخل عالم العودة إلى العدم الآن، لم يكن هناك إله شيطاني يُعرف باسم هاديس ذو الذراع الواحدة؛ إن شبح هاديس ذو الذراع الواحدة الذي كثفته تلك الطائفة في البحر اللانهائي لم يكن سوى علامة متبقية في الفراغ.

بحث تشين فاي تحديدًا عن سجلات هاديس ذي الذراع الواحدة لأنه بعد وصوله إلى عالم العودة إلى العدم، انهار إسقاط سيف شوان يوان في دفاع تشين فاي العقلي بشكل مباشر.

حاول تشين فاي إعادة تجميعها، لكنه وجد أنه مهما فعل، لا يستطيع تكثيفها مرة أخرى.

وفي وقت لاحق، عندما كان في المستوى المتوسط من عالم الشمس والقمر، عاد تشين فاي إلى البحر اللامتناهي للبحث عن استمرارية فنون قمع التنين الفيل القتالية وحاول مرة أخرى تكثيف شبح سيف شوان يوان.

في تلك اللحظة، كاد إسقاط سيف شوان يوان أن يظهر ولكنه فشل في النهاية في التكثف.

هذا الأمر جعل تشين فاي يفكر كثيراً في ذلك الوقت.

لماذا، عندما كان في العالم السفلي مثل البحر الذي لا نهاية له، استطاع بنجاح تكثيف إسقاط سيف شوان يوان؟

لكن عندما وصل إلى عالم العودة إلى العدم، المكان الذي يُشاع أنه مركز عوالم لا حصر لها، انهار إسقاط سيف شوان يوان مباشرة، وحتى بعد عودة تشين فاي إلى البحر اللانهائي، لم يتمكن من تكثيف إسقاط سيف شوان يوان.

ما هو النجم الأزرق في حياته السابقة تحديداً؟

كان بإمكان سيف شوان يوان الأسطوري أن يكثف إسقاطًا، ولكن بمجرد وصوله إلى عالم العودة إلى العدم، اختفى دون أثر، كما لو أنه لم يظهر أبدًا.

لم يكن الجنس البشري في عالم العودة إلى العدم، سواء في المظهر أو في سمة الروح الإلهية، مختلفًا عن تشين فاي.

في البداية، في البحر اللامتناهي، اعتقد تشين فاي أن النجم الأزرق قد يكون أحد العوالم الدنيا العديدة، لأن العالم قد ضعف، وبالتالي تشتتت طاقته الحيوية تمامًا.

في ذلك الوقت، كان تشين فاي متمسكًا بهذا الرأي دائمًا، إلى أن تعذر تكثيف سيف شوان يوان – شك تشين فاي في أن الوضع ربما كان أكثر تعقيدًا بكثير؟

تداعت أفكار مختلفة في ذهن تشين فاي، فخطا خطوة إلى الأمام، مغادراً نطاق كانغتشيونغ.

وبعد لحظات، عاد تشين فاي إلى الفناء في مدينة جيغوانغ.

“بسّط!”

“عملية تبسيط “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية”… تم التبسيط بنجاح… “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية” → لفافة الروح الإلهية!

تتضمن الطريقة التقليدية لتنمية الأرواح المتعددة التي تقدم الولاء تكثيف تمثال إلهي في الروح، وكلما كان النقش على التمثال أكثر تفصيلاً، كان تأثير امتصاص قوة الإيمان أفضل.

بالنسبة لشخص يعمل في مجال تكامل القواعد، فإن إكمال هذه الخطوة ليس بالأمر الصعب.

لذلك، فإن كتاب “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية” سهل التعلم للغاية ويمكنه بسرعة امتلاك واستخدام قوة الإيمان.

ومع ذلك، إذا رغب المرء في تحسين “الأرواح المتعددة التي تقدم الولاء” بسرعة، فمن الضروري ملء التمثال الإلهي بقوة الإيمان.

كلما امتلأ التمثال الإلهي بقوة الإيمان، زادت قوة الأرواح التي لا تعد ولا تحصى التي تقدم له التحية.

إن ملء التمثال الإلهي بقوة الإيمان مرة واحدة يعتبر بمثابة حركة واحدة فقط، وسيتحول التمثال الإلهي مرة واحدة، مما يؤدي إلى ضغط قوة الإيمان إلى عُشر كميتها الأصلية.

ثم، من خلال إعادة تجميع قوة الإيمان وملء التمثال الإلهي مرة أخرى، سيتحول مرة أخرى.

يُطلق على تكرار هذه العملية حتى تسع مرات اسم التحول التاسع، وسيتم تنمية أرواح لا حصر لها تقدم التحية إلى أعلى مستوى.

خطط تشين فاي لتقديم نسخة من “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية” لسكان مدينة جيغوانغ بدون اختصارات، بينما النسخة التي كان يطورها بنفسه كانت تحتوي على اختصار.

بدون قوة إيمان كافية، من المستحيل تمامًا تنمية الأرواح المتعددة التي تقدم الولاء إلى أعلى مستوى، بغض النظر عن البصيرة أو الموهبة؛ إنها مسألة تتعلق فقط بما إذا كانت هناك قوة إيمان كافية.

يعبد سكان مدينة جيغوانغ الإمبراطور بالفطرة. تشين فاي مشهورٌ إلى حدٍ ما، ويستطيع استمداد بعض قوة الإيمان، ولكن ليس بالكثير بالتأكيد.

في مثل هذه الحالة، سيكون التنافس على مصدر الإيمان داخل المدينة أمراً شاقاً ولن يحقق مكاسب تذكر.

وبما أن الأمر كان كذلك، فقد كان من الأفضل الاستيلاء مباشرة على عقيدة قبيلة العناق القديمة.

بفضل “الأرواح المتعددة التي تقدم التحية”، امتلك تشين فاي طريقة مبسطة للزراعة، والتي يمكنها تجاوز ملء قوة الإيمان وتحدي مستوى المهارة بشكل مباشر.

قام تشين فاي بفحص مستوى المهارة المطلوب لتقنية “الأرواح المتعددة التي تقدم الولاء”؛ وبالمقارنة مع تقنية قتل إله الكون المهجور، كان مستوى المهارة المطلوب لتقنية “الأرواح المتعددة التي تقدم الولاء” أقل بكثير.

جلس تشين فاي متربعًا وعيناه مغمضتان، مستخدمًا قوة روحه لرسم الطوطم الأساسي مباشرة داخل تمثال الأرواح المتعددة التي تقدم التحية، وهو طوطم يجب أن يغطي كل زاوية من التمثال الإلهي أثناء تكثفه.

سارعت الروح برسم الطوطم، وبدأ مستوى المهارة المتعلق بتقديم الولاء لعدد لا يحصى من الأرواح في الارتفاع.

حطم تشين فاي الجوهر الروحي ليو يي، وانتشرت الإشراقات في كل مكان، وظهر فهم هائل في بحر وعي تشين فاي.