مساحة للحكاية، ووقت لك← الزراعة: ابدأ بتبسيط تقنيات الفنون القتالية
الفصل 1062: هجوم من على بعد آلاف الأميالنحو 6 دقائق قراءة

أدوات القراءة

حجم النصاختر الحجم الأنسب لعينيك
18
معاينة مباشرة للخط

لكل صفحة حكاية، ولكل قارئ عالمه.

لون يناسب لحظتك

أي أجواء تفضّل للحكاية؟

مظاهر هادئة للنهار والليل، أو ألوان تختارها بنفسك.

الفصل 1062: هجوم من على بعد آلاف الأميال

الآن، لم يتبق للجنس البشري سوى خمس مدن، محاطة ببعضها البعض، مع وجود أربع مدن في الخارج ومدينة هان يون في المركز تمامًا.

كانت مدينة جيغوانغ شاسعة، ولكن كان من المستحيل استيعاب جميع الطرق المؤدية إلى مدينة هان يون.

إذا اختارت جماعة سباق الجليد والعشائر الشريرة تجاوز مدينة جيغوانغ والهجوم مباشرة على مدينة هان يون والمدن الثلاث الأخرى، فبإمكانهم بالتأكيد القيام بذلك.

ومع ذلك، في الظروف العادية، لن يختار عرق الجليد والقبائل الشريرة هذا الخيار.

لأن عدم اقتلاع مدينة جيغوانغ واختيار التقدم مباشرة سيؤدي على الأرجح إلى الوقوع بين مدينة هان يون ومدينة جيغوانغ من الأمام والخلف.

لكن هناك دائمًا “ماذا لو”، وإذا لعب عرق الجليد والقبائل الشريرة أوراقهم بشكل غير متوقع، أو اختاروا قوة صغيرة لاختراق مؤخرة الجنس البشري، ولم يلاحظ البشر ذلك، فسيبدو الأمر سلبيًا للغاية.

وبالتالي، في المواقع الواقعة بين مدينة جيغوانغ ومدينة هان يون والتي لم تكن محمية بأسوار المدينة، احتاجت مدينة جيغوانغ إلى نشر أفراد لمراقبة أي حوادث والإبلاغ عنها فوراً إلى مدينة جيغوانغ.

كان جبل مويا أحد هذه المواقع.

كان جبل مويا يبعد ألفي لي عن مدينة جيغوانغ، وهي مسافة لا تُذكر بالنسبة لشخص في عالم تكامل القواعد.

وبالنظر إلى أن تشين فاي قد وصل لتوه إلى عالم تكامل القواعد منذ وقت ليس ببعيد، وأن عالمه ربما لا يزال في طور الاستقرار، فقد تم اختيار مثل هذا المنصب لتشين فاي.

في حال حدوث أي شيء، يمكن لـ تشين في أن يختار مغادرة جبل مويا والعودة إلى مدينة جيغوانغ.

كان على كل فرد من أفراد الجنس البشري في عالم تكامل القواعد أن يتحمل مسؤولياته الخاصة.

من خلال ترتيب الأمور بهذه الطريقة، كانت مدينة جيغوانغ تقدم بالفعل معاملة تفضيلية لتشن فاي، ولم تكن المكافآت الممنوحة لمهمة حراسة جبل مويا أقل من تلك الممنوحة لمهام الحراسة الأخرى.

في اليوم الثالث بعد مغادرة مدينة جيغوانغ، وصل تشين فاي إلى جبل مويا بمفرده.

سألت مدينة جيغوانغ عما إذا كان ينبغي إرسال بعض المحاربين من قمة عالم الشمس والقمر لمساعدة تشين فاي، لكن تشين فاي هز رأسه في النهاية ورفض.

إن الكشافة وما شابههم هم بالفعل أكثر ملاءمة لعالم الشمس والقمر، حيث أنه ليس من الممكن لأولئك الموجودين في عالم تكامل القواعد التعامل مع كل شيء شخصيًا.

ومع ذلك، وعلى عكس مزارعي عالم تكامل القواعد الآخرين، كان لدى تشين فاي القدرة على “خلق جنود من حبوب”، وهو ما يعادل وجود مائة وثمانية محاربين من قمة عالم الشمس والقمر معه، والذين لم يكونوا يخشون الخيانة ويمكن التضحية بهم في أي وقت.

وإلا، ففي حالة متطرفة، سيتعين على تشين فاي التفكير في حماية أولئك القادمين من عالم الشمس والقمر، مما قد يعرضه للخطر.

وجد تشين فاي كهفاً ليجلس فيه متربعاً، وفي لحظة، ظهر مئة وثمانية محاربين.

ومع عمل القوى الإلهية “الرؤية التي لا تقهر” و”سيف قتل الآلهة”، ارتفعت هالة المحاربين باستمرار.

مع تحسن مستوى تدريب تشين فاي، ارتفع مستوى تدريب المحاربين قليلاً أيضاً، ولكن بما أنهم قد وصلوا بالفعل إلى ذروة عالم الشمس والقمر، فإن المزيد من التحسن كان محدوداً.

كان من المستحيل إيصال المحاربين إلى مرحلة مبكرة من عالم تكامل القواعد بالهيكل الحالي للقوة الإلهية “خلق الجنود من الفاصوليا”؛ لقد تطلب الأمر إعادة تحسين القوى الإلهية.

لم يكن تشين فاي قادراً على فعل ذلك في ظل وضعه الحالي.

ما لم يحصل تشين فاي على إرث الأباطرة الاثنين والخمسين الآخرين من الجنس البشري، فقد يكون هناك بعض الأمل بعد تبني أفضل جوانبهم جميعًا.

أو ربما تكون مواهب تشين فاي الخاصة، مذهلة حقاً لدرجة أنه من خلال الصقل المستمر، استطاع أن يحسن “صنع الجنود من الفاصوليا”.

وبطريقة ما، كان السماح للمحاربين باستخدام “الرؤية التي لا تقهر” و”سيف قتل الآلهة” بمثابة تحسين كبير بالفعل.

من خلال دمج تسعة محاربين في جسده كوحدة لتشكيل أجزاء من القواعد، كان مبدعًا حقًا في مفهوم “خلق الجنود من الفاصوليا”.

ومع ذلك، كانت هذه في أقصى الأحوال تحسينات للتطبيقات؛ إن رفع مستوى المجال الأساسي للمحاربين إلى مجال تكامل القواعد سيكون بمثابة تحول حقيقي.

وفي الوقت نفسه، واصل تشين فاي نفسه تطوير تقنيات فنون الدفاع عن النفس ومستويات المهارة داخل الكهف.

لولا ميزة غرفة التدريب في مدينة جيغوانغ، لكانت سرعة تحسين مستويات مهارات تشين فاي أبطأ قليلاً، لكن التأثير لم يكن كبيرًا.

في فنون الدفاع عن النفس، لتحقيق التقدم، يحتاج المرء في نهاية المطاف إلى الاعتماد على المثابرة المستمرة لجني أي مكافآت.

بالمقارنة مع الآخرين، كان وضع تشين فاي، حيث أدى الجهد دائماً إلى مكافآت، هو الأكثر حظاً بالفعل.

بعد أن استراحوا لعدة أيام، على بعد عشرة آلاف لي من مدينة جيغوانغ، استأنفت جيوش عرق الجليد والعشائر الشريرة تقدمها.

هذا النوع من الحروب العرقية كان يستمر عادةً لفترة طويلة جدًا ما لم تتدخل قوى خارجية أخرى مهمة؛ حتى أن مدة تزيد عن عقد من الزمان كانت تعتبر قصيرة.

بعد عشرين يوماً، اشتبك جيش مدينة جيغوانغ مع جيوش عرق الجليد والعشائر الشريرة لأول مرة.

وقف تشين فاي في الهواء، يحدق في المسافة التي تبعد آلاف اللي.

على هذه المسافة، التي كانت تتجاوز نطاق الرصد الذي يمكن أن تتعامل معه المراحل المبكرة من عالم تكامل القواعد، لم يستطع تشين فاي بطبيعة الحال رؤية أي شيء.

في أحسن الأحوال، ومن خلال تقلبات الطاقة الحيوية للسماء والأرض، كان بإمكانه أن يستشعر بشكل غامض الاتجاه العام والنتائج النهائية لهذه المعركة.

لن يحسم مثل هذا الصدام أي انتصارات أو هزائم، لكن أعداد المحاربين من عالم الشمس والقمر وعالم الجبل والبحر الذين سيهلكون ستكون كبيرة بشكل ملحوظ.

لا بد أن عرق الجليد والعشائر الشريرة كانوا يخططون لشيء ما داخل الجنس البشري؛ وإلا لما شنوا في البداية هجومًا مفاجئًا على مدينة سكاي سي، مما أدى إلى قيام داو يويفينغ باستدراجهم إلى فخ وقتل ثلاثة أباطرة.

في البداية، اعتقدت العشائر الشريرة أنها تمتلك تذكرة الفوز، خاصة وأن سلفهم من عالم السماء المفتوحة، على الرغم من أنه لم يتعافَ تمامًا من الإصابات القديمة، كان أكثر من كافٍ للتعامل مع أولئك الموجودين في عالم تكامل القواعد.

وكانت النتيجة أن الجانب البشري تآمر وألحق إصابات بالغة مباشرة بسلف العشائر الشريرة.

أشعل هذا الحادث تمامًا الضغينة بين الجنس البشري والقبائل الشريرة وعرق الجليد، مما جعل الحرب بينهم حتمية الآن، وينتظرون فقط لمعرفة أي جانب سيفشل في الصمود أولاً.

في قلوبهم، لا تزال لدى العشائر الشريرة وعرق الجليد ثقة قوية، مدعومة بسلفهم من عالم السماء المفتوحة، على الرغم من تعرضه لهجوم مفاجئ من قبل مرجل تشيانكون الخاص بالجنس البشري، مما أدى إلى تفاقم إصابته القديمة بإصابة جديدة.

هنا تنتهي صفحة… وتبدأ حكاية أخرى.

٠٪
مساحة القرّاء

حديث الفصل

شارك انطباعك أو اقرأ ما يقوله الآخرون.