الفصل 958: جوهر الكنوز الروحية، سر التمائم الفرعية (الجزء 2)

وبعبارة أخرى، فإن “كتاب اليشم السحابة الحمراء” يشبه ورقة بحثية رائدة في مجال معين، في حين أن تقنيتي الزراعة الأخريين، على الرغم من تقديمهما لبعض الإنجازات الجديدة، مستمدتان من “كتاب اليشم السحابة الحمراء”.

ولهذا السبب عندما فحص تشنغ فا تقنيات زراعة ثمرة داو الخاصة بيون ولو، لم يواجه صعوبة تذكر.

ومن بينها، فإن “مهارة التنانين السماوية الحقيقية الستة” تشبه إلى حد ما تقنية الزراعة الخاصة بالخالد الحقيقي يون.

بمقارنة أساليب الزراعة الثلاثة، يمكن للمرء بسهولة تمييز الروابط بينها.

على الرغم من عدم وجود أي نصوص أعلى من مستوى فاكهة الداو.

ومع ذلك، فإن طموح تشنغ فا فيما يتعلق بـ “كتاب البلاط الأصفر” هائل، ويتطلب مواد مرجعية ضخمة:

المعرفة التي تبدو عديمة الفائدة الآن ستصبح في نهاية المطاف خطوات على طريق استنارته.

علاوة على ذلك، يمتلك جبل هاوري معارف يمكن تطبيقها على الفور.

خرج تشنغ فا من الطابق العلوي، وبمجرد أن وطأت قدماه الدرج، رأى برج الكتاب المقدس يشبه الآن موقعًا سياحيًا شهيرًا – كل ما كان يراه هو رؤوس الناس.

احتشد مئات ومئات من أتباع هاوري في المكتبات الرئيسية، واقفين أمام رفوف الكتب، ورؤوسهم غارقة في المجلدات كما لو كانوا في دراسة دؤوبة.

ومع ذلك، بمجرد ظهور شخصية تشنغ فا.

ساد الصمت فجأة برج الكتاب المقدس الذي يبلغ ارتفاعه ثمانية طوابق.

لكن في هذا البركان الخامد الذي يبدو صامتاً، تدفقت الصهارة الساخنة المسماة بالطموح.

ألقى تشنغ فا نظرة حوله ورأى بعض الوجوه المألوفة: على سبيل المثال، العديد من الأشخاص من عشيرة لو.

وبالحديث عن ذلك، فقد تلقى تشنغ فا أيضاً عدداً لا بأس به من تعاويذ التواصل في هذه الأيام، وكلها تتضمن ضمنياً أو صراحةً تعهداً بالولاء.

كان هناك أتباع لا ينتمون إلى العشائر الثلاث.

بل إن عدد المنتمين إلى عشيرة لو، وعشيرة يون، وحتى عشيرة لوو كان أكبر بكثير.

في البداية، شعر تشنغ فا ببعض الدهشة، لكن بعد رؤية العديد من تعاويذ التواصل، فهم الأمر:

تسيطر القبائل الثلاث على جبل هاوري.

لكن داخل كل عشيرة، يوجد دائماً من هم محرومون من حقوقهم.

وخاصة عائلة لو، التي يمتد إرثها إلى أجيال متعاقبة، وهي كثيرة لدرجة أن لو ياو نفسه قد لا يتمكن من إحصائها كلها.

ولهذا السبب يوجد تمييز بين النسب المباشر والفروع الجانبية.

تحظى الفروع الجانبية بمعاملة أفضل قليلاً من التلاميذ العاديين، لكن النسب المباشر… كيف يمكن مقارنتهم بوزير من التنين؟

وبالطبع، تطوع الكثيرون بحماس لمشاركة الفراش معه، وساعدوه بحماس في الارتقاء بعشيرة شي.

عند التفكير في هذا، شعر تشنغ فا بنوع من الإحسان وأرسل رسالة عبر قرص اليشم الخلقي:

“انسَ أمر الآخرين؛ هل أوافق نيابةً عنك على تلك المزارعة من سلالة عشيرة يون المباشرة؟”

صمتت شي ناندانغ لفترة طويلة قبل أن تجيب قائلة: “برفقة عائلتها بأكملها؟”

في عالم جيوشان، نظر شي ناندانغ إلى الغيوم البيضاء التي تقع خلف الجزيرة، وظهرت على شفتيه ابتسامة خفيفة تنم عن ارتياح.

لاحظت شي تشينغشيو حديثهما أيضاً، وعندما رأت تعبير وجه شي ناندانغ الآن، شعرت بالفضول الشديد.

أصبحت تشعر براحة أكبر في طائفة جيوشان، ولم تعد بحاجة لإخفاء ثرثرتها، وبدون وجود تشنغ فا، كانت تتحدث بشكل مطول مع شي ناندانغ وآخرين.

قالت شي ناندانغ بنبرة فهم عميق: “يا جنية شي، عندما غيرت رأيها أخيرًا واختارتني، أدركت أن الشخص الذي تشبثت به كان في الواقع نسخة ضعيفة مني. هي… لم تعد مهمة بعد الآن.”

أومأت شي تشينغشيو برفق، ولا يزال تعبيرها حائراً، كما لو أنها لم تفهم الأمر تماماً.

“بالطبع يا جنية شي، لم تختبري الرومانسية من قبل، لذا من المفهوم إن لم تفعلي ذلك…”

“أفهم ما تعنيه،” قاطعته شي تشينغشيو، “لكنني لا أفهم لماذا لم تختر تلك المزارعة من عائلة يون زعيم الطائفة؟”

تجمدت ملامح شي ناندانغ وهو ينظر إلى شي تشينغشيو وقال بهدوء: “هل جميع ممارسي فنون السيف هكذا؟”

أومأت شي تشينغشيو بثقة قائلة: “جميع مزارعي السيوف الأقوياء هكذا”.

وماذا عن أولئك الذين ليسوا أقوياء؟

“أولئك الذين ليسوا أقوياء هم كذلك أيضاً، لكنهم جميعاً أموات.”

نظر شي ناندانغ إلى سيف تشينغ بينغ، وأخذ نفساً عميقاً، وقال بجدية: “أيها الجنية شي، ما زلت أفضلك عندما تكون صامتاً”.

اتجه تشنغ فا نحو مكتبة التقنيات السرية.

بالنسبة لـ تشينغ فا، لم تكن نصوص الزراعة ذات فائدة عملية كبيرة في الوقت الحالي.

لكن التقنيات السرية لصقل القطع الأثرية كانت مفيدة للغاية لطائفة جيوشان.

يمكن القول إنه لولا جبل هاوري، لما كان جناح الحرف السماوي لطائفة جيوشان على ما هو عليه اليوم.

بمجرد دخوله، أفسح له أتباع هاوري الموجودون بالداخل الطريق بسرعة.

أومأ تشنغ فا برأسه برفق لمن حوله مبتسماً، ثم اقترب من رف الكتب ليلتقط تقنية سرية لصقل القطع الأثرية.

في نظر الآخرين، كان يقرأ بهدوء.

في الواقع، كان ينسخ التقنيات السرية إلى قرص اليشم الإبداعي أثناء الدردشة مع تشانغ وآخرين.

بعد فحص حوالي اثنتي عشرة تقنية تكرير سرية للغاية لجبل هاوري، علّق تشنغ فا على تشانغ وآخرين قائلاً:

“إن القطع الأثرية الروحية والكنوز الروحية هي بالفعل كما كنا نظن.”

أما بالنسبة لماهية القطع الأثرية الروحية والكنوز الروحية، فقد خمن تشنغ فا ذلك منذ زمن بعيد، ولم يتأكد من ذلك إلا الآن في برج الكتاب المقدس بجبل هاوري.

التشبيه الأنسب هو الروبوتات الذكية.

بحسب نصوص جبل هاوري، فإن ما يسمى بالتحف الروحية والكنوز الروحية هو في الواقع تحف سحرية ذات مستوى معين من الذكاء.

ببساطة، إنها تشبه الأذرع الروبوتية الذكية أو المكانس الكهربائية الذكية.

على الرغم من أنها ليست شاملة مثل المحاريث، إلا أنها تمتلك وظائف جزئية، بل وتتفوق على المحاريث في بعض الجوانب.

ومع ذلك، فإن الوظائف التي يحبها المزارعون الصغار الغامضون تتعلق في الغالب بالمبارزة بدلاً من الأمور الدنيوية، وقوتهم أكبر بكثير.

أجاب تشانغ: “هل القطع الأثرية الروحية والكنوز الروحية تعادل تضمين بنية إله يانغ الخاص بالمزارع، أو بالأحرى الحكمة الروحية، في الكنوز السحرية؟ لذلك، لا يمكن إلا للمزارعين الذين تجاوزوا مرحلة التحول الإلهي البدء في صقل القطع الأثرية الروحية؟”

وافق تشنغ فا قائلاً: “الأخت محقة، بالمقارنة مع تقنية تيانخه، فإن القطع الأثرية الروحية التقليدية والكنوز الروحية لجبل هاوري لها وظائف أقل بكثير”.

إن “طريقة النواة الذهبية للتسعة تناسخ” في تقنية تيانخه تجعل الكنز الروحي المرتبط بالحياة للمزارع أكثر مرونة، مما يسمح بإجراء تعديلات سهلة نسبيًا وحتى تضمين الحكمة الروحية للمزارع بشكل كامل.

لا يمكن للتحف والكنوز الروحية التقليدية، المحدودة بالمواد، أن تحقق سوى ذكاء جزئي.

واصل تشنغ فا تصفح بضعة رفوف أخرى من النصوص، وأصبح فهمه للفروقات بين القطع الأثرية الروحية والكنوز الروحية أكثر وضوحاً: