الفصل 757: المصلحة الطائفية والنسب الحقيقي (الجزء الثاني)

“أتشعرين بالظلم؟” سخر شي ناندانغ، “تقنية الزراعة في يد بيكسيا لا تصل إلا إلى مستوى التحول الإلهي. مع موهبتها، يكاد يكون من المستحيل عليها اكتساب التقنية التالية.”

“أما بالنسبة إلى لي هاو… إذا لم يُمنح بعض الحوافز، فكيف يمكنه أن يكون مجتهدًا في انتزاع تلك التحف السحرية وحبوب طائفة جيوشان؟”

“وكيف يمكننا أن نشرح أنفسنا للطائفة؟”

لقد صعق الرجل العجوز النحيل عندما سمع هذا وقال: “سيدي، ألا تقدر موهبته؟”

“موهبته جيدة حقًا، لكنه من طائفة خارجية، والآن هو مجرد جوهر ذهبي.” هز شي ناندانج رأسه، ضاحكًا بخفة، “للدخول في سلالة القديس الأسلاف، من يدري كم من السنوات سيستغرق الأمر.”

“بدون الانضمام إلى العشيرة، كيف يمكنه أن يبرز في الطائفة؟”

“هل يمكن لهذا الوضع شوان وي أن ينتظره؟”

في عالم جيوشان.

سارع تشنغ فا إلى القاعة الكبرى في جزيرة القصر السماوي وسأل الأخت تشانغ، “هل عاد الشيخ هان؟”

أومأت الأخت تشانغ برأسها قليلاً، وكانت عيناها فضولية.

سأشرح للأخت حالما يصل الشيخ هان. بالمناسبة، أين فريق فيري شياو الأثري الآن؟

بدت الأخت تشانغ أكثر حيرة، لكن تشنغ فا انحنى رأسه، ممسكًا بقرص اليشم الخلق، وكأنه يتواصل مع شخص ما.

لماذا تبحث عني؟ هل حدث شيء لطائفة تيانخه؟

بدا الشيخ هان قلقًا، فسارع إلى القاعة.

هزت الأخت تشانغ رأسها، مشيرة إلى أنها لا تعرف أيضًا.

نظر الشيخ هان نحو تشنغ فا، الذي استعاد وعيه للتو، وعندما رأى وجه الشيخ هان القلق، اعتذر، “طائفة تيانخه بخير؛ كان لدي بعض الأمور المتعلقة بجبل هاوري وأردت أن أسألك عنها، الشيخ هان”.

جبل هاوري؟ ماذا يحدث في جبل هاوري؟

“هل يرث قديسو جبل هاوري الثلاثة تقنيات الزراعة الخاصة بهم من خلال هيكل عائلي؟”

اتسعت عيون الأخت تشانغ، وكان تعبيرها متفاجئًا.

أومأ الشيخ هان برأسه بلطف، عندما رأى تعبير الأخت تشانغ، وابتسم:

“يُعتبر عائلة، ولكن ليس بناءً على علاقات الدم بشكل كامل.”

أصبح تعبير الأخت تشانغ أكثر حيرة.

جبل هاوري يضمّ ثلاثة قديسين: لو، ويون، ويانغ، ومن هنا جاءت تسمية العشائر الثلاث. لكن هذه العشائر ليست وراثية، بل غالبًا ما تنتقل من معلم إلى تلميذ.

عند سماع هذا، بدا تشنغ فا أكثر تفهمًا، في حين لم تستطع الأخت تشانغ إلا أن تسأل، “نقل المعلم إلى التلميذ؟”

نعم، على وجه التحديد، إنه وسام لقب. سيُجنّد السلالة المباشرة للعشائر الثلاث تلاميذًا موهوبين بشكل استثنائي من جبل هاوري. إذا كان التلميذ متميزًا للغاية، أو حقق إنجازات عظيمة، أو كان يتمتع بمهارة لا مثيل لها، فسيتم منحه ألقاب لو، أو يون، أو يانغ.

يُعتبر المزارعون الذين يحملون ألقابًا نسلًا مباشرًا للعشائر الثلاث. وقد قدّموا عمومًا مساهماتٍ جليلةً للعشيرة، فأغنوا تراثها وضمنوا استمرار تدفق المواهب.

“وهكذا، على مدى مئات الآلاف من السنين، حافظت العشائر الثلاث على السيطرة على السلطة في جبل هاوري، وما يسمى بالميراث الحقيقي لجبل هاوري يأتي من العشائر الثلاث.”

أدركت الأخت تشانغ ذلك عندما سمعت ذلك.

“حسنًا… ماذا عن هؤلاء المزارعين في جبل هاوري الذين ليسوا جزءًا من العشائر الثلاث؟”

ضحك الشيخ هان، مع لمحة من السخرية في نبرته: “بفضل قوة العشائر الثلاث، فإن المزارعين الآخرين يربطون أنفسهم بشكل طبيعي مثل الأجنحة.”

تنهد تشنغ فا داخليًا، وهو الآن يفهم سبب وجود مثل هذا الاختلاف الكبير في المكانة بين شي ناندانج وأولئك الستة من مزارعي التحول الإلهي.

لا يمكن لنهج العشائر الثلاث الكبرى في جبل هاوري إلا أن يصبح أقوى، لكن جبل هاوري لديه موارد محدودة.

كيف يمكن للمزارعين الآخرين ألا يشعروا بالظلم والاختناق؟

هناك مشكلة رئيسية مع هذا النموذج في العالم الحديث – إذا كان شخص ما موهوبًا بشكل مذهل، فقد يحتل عش شخص آخر.

لكن مع سيطرة فاكهة الداو على المزارعين، فإن العشائر الثلاث لا تشعر بهذا القلق.

في الواقع، فإن نموذج جبل هاوري يوفر المزيد من التحرك الاجتماعي من طائفة الشيطان.

“ماذا عن شي ناندانج؟”

إنه من عشيرة لو، وهو تلميذ أحد أقربائها. سمعتُ… إن حقق إنجازًا عظيمًا هذه المرة، فقد يُلقَّب بلقب لو.

أومأ تشنغ فا ببطء، وتحدث ببطء:

“قالت الجنية شيه نفس الشيء.”

“هل كنت على اتصال مع شيه تشينغ شيو؟”

“نعم، سألتها إذا كانت فاكهة طريق جبل هاوري قد فتحت تقنية الميراث الحقيقية، وإذا كان الأمر كذلك، فمن يستطيع الحصول على الميراث؟”

عند سماع هذا، أدركت الأخت تشانغ: “أنت تسأل زعيم الطائفة يان”.

“نعم، زعيم الطائفة يان يعرف المزيد عن هذه الأمور.”

ألقى تشنغ فا نظرة على الشيخ هان، وهو يعلم أن هذا الرجل العجوز لديه آذان حريصة لكنه لا يجرؤ على الاقتراب كثيرًا من مزارعي التحول الإلهي؛ فهو لا يستطيع الحصول على مثل هذه المعلومات رفيعة المستوى.

“ماذا قال زعيم الطائفة يان؟”

“قال زعيم الطائفة يان.” كان تعبير تشنغ فا غريبًا، “يبدو أن قديسي جبل هاوري الثلاثة يعتزمون فتح ميراث فاكهة الداو، لكن… العشائر الثلاث لا يبدو أنها راغبة في ذلك.”

“همم؟”

“الوضع الحالي هو هذا: لقد خفضت العشائر الثلاث عتبة الدخول إلى العشيرة، ولكن دون الانضمام إلى العشائر الثلاث، لا يزال من المستحيل الحصول على تقنية الميراث الحقيقية الكاملة لجبل هاوري.”

لقد صدمت الأخت تشانغ، وهمست: “تحدي إرادة فاكهة الداو، هل نجحوا؟”

ربما لا يكون هذا تحديًا صريحًا، بل أشبه بالتظاهر بالامتثال مع تصرفاتٍ مخالفة. ربما يحتاج القديسون الثلاثة أيضًا إلى مراعاة أفراد عائلاتهم، أو ربما مواردهم محدودة، فتراجعوا خطوةً إلى الوراء…

“ومع ذلك، فإن هؤلاء المزارعين من العشائر الثلاثة جريئون للغاية.”

أومأ تشنغ فا أيضًا.

كانت هذه هي المرة الأولى التي سمع فيها عن المزارعين الذين يذهبون ضد فاكهة الداو.

إن نشر أسلوب فاكهة الداو يفيد مزارعي فاكهة الداو ولكنه يضر بمزارعي العشائر الثلاثة وقد يؤدي حتى إلى تعطيل هيكل القوة طويل الأمد في جبل هاوري.

كانت مكانتهم الخاصة تعتمد في البداية على تقنية فاكهة الطاو هذه.

ولكن من المدهش أنهم استطاعوا الصمود أمام ضغط فاكهة الداو.

المصلحة الذاتية داخل الطائفة، القادرة على جعلهم يتجاهلون الحياة والموت؟

وبالتفكير في هذا، أصبح تشنغ فا متأكدًا بشكل متزايد من أن مثل هذا الوجود الهائل غير مسموح به داخل تحالف المائة خالد.

وبعيدًا عن الأفكار المتعلقة بمستقبل تحالف المائة خالد، أضاف تشنغ فا:

“يبدو الآن أنه من أجل الحصول على كتاب “السحابة الحمراء لليشم”، يجب على المرء أن يبدأ بالعشائر الثلاث.”

“مع موهبة الزراعة التي أظهرتها في طائفة تشونغشوان، لم يكن ذلك كافياً لإبهار شي ناندانج…”

“دعنا ننضم إلى العشائر الثلاث.”

وفقًا للشيخ هان، للانضمام إلى العشائر الثلاث والحصول على الميراث الحقيقي، يجب التلمذة تحت نسل العشائر الثلاث مباشرةً. حاليًا، حتى شي ناندانغ قد لا يمتلك هذه المؤهلات.

انطلاقًا من سلوك مزارعي التحول الإلهي الستة، فإن الأمر ليس بهذه البساطة أيضًا.

“هل تخططين للتقدم إلى الروح الوليدة؟” بدا أن الأخت تشانغ قد فهمت خطة تشنغ فا.