الفصل 313: جيوشان الجديدة، جو جديد

ما هو الكنز السحري المرتبط بالحياة تحديدًا؟ لم يكن تشنغ فا غافلًا تمامًا عن هذا المفهوم.

بعد كل شيء، كان على دراية تامة بـ في شيان قلم التابع لـ تشانغ وقصر خمسة تنانين سماوي Palace التابع لـ سيد بانغ.

ومع ذلك، الآن بعد أن أعاد النظر في كلمات تيانخه الموقر، بدت المشكلة خطيرة—

في قصر التنانين الخمسة السماوي، قام المعلم بانج بإذابة جوهر خمسة ثعابين على وشك التحول إلى تنانين.

حتى أن قلم فاي شيان يحتوي على بقايا المخلوقات الروحية الأربعة من السماء والأرض.

كانت مثل هذه الأشياء تتجاوز ما يمكن للمزارع أن ينتجه بمفرده.

هل يمكن أن يكون هذا هو الفرق بين الأساليب الأصلية لتكرير الكنوز السحرية المرتبطة بالحياة وطرق الزراعة الحالية؟

كان تشنغ فا يفكر في حيرة بينما استمر في الاستماع إلى محاضرة تيانهي الموقر:

“مزارع النواة الذهبية، المتكامل من جميع النواحي، لا يعتمد على أجسام خارجية. جسم الإنسان نفسه عالم مصغر، يحتوي على كل ما هو ملموس وغير ملموس.”

“لذلك، فإن طريقة تنقية الكنز الروحي المرتبط بالحياة لا تكمن في المواد الخارجية، بل داخل الذات.”

وبعد أن قلت هذا، فإن ملامح وفتحات الطاويست أشرقت بشكل رائع، مثل فرن تنقية القطع الأثرية.

داخل الفرن، ارتفعت قوى الأرض والماء والرياح والنار، وخرجت طاقة روحية متعددة الألوان من فمه وأنفه.

لفترة من الوقت، وجد تشنغ فا نفسه وسط فجر وردي مليء بالبخار وألسنة اللهب المليئة بالدخان، كما لو كان في أرض خيالية، غير قادر على رؤية أي شيء بوضوح.

وسط هذا الضباب والنار، كان من الممكن رؤية سيف فقط يتخذ شكله ببطء.

ارتفعت أصابع تشينغ فا تدريجيًا من أنبوب اليشم.

كان الغرض من محاضرة تيانخه الموقر هذه المرة هو بشكل أساسي إظهار تنقية الكنوز، من خلال كلمات قليلة قيلت.

الأهم كانت فقط الجمل الافتتاحية القليلة.

لكن هذه الجمل القليلة أشعلت سيلًا لا حدود له من الأفكار في ذهن تشنغ فا.

ومن هذا، يمكن أن نرى أن الكنوز السحرية المرتبطة بالحياة من أساليب تيانخه الأصلية ربما اختلفت في الأهمية عن تلك الموجودة في ممارسات الطائفة الخالدة الحالية.

كان الاختلاف الأكبر بينهما يكمن في علاقتهما بالأشياء الخارجية.

بدا أسلوب تيان هي موقر متسقًا في كل شيء، بدءًا من الاكتفاء الذاتي من خلال النواة الذهبية وحتى تنفيذ مهارات الخالدين حيث لم يكن هناك اعتماد على أي شيء آخر، باستثناء السيف.

وبعبارة بسيطة، فقد شددت على الاعتماد على الذات.

في حين أنه في أساليب الطائفة الخالدة، كما يتضح من تشانغ والمعلم بانغ، فإن تنقية الكنز السحري المرتبط بالحياة لا تزال تتطلب مواد روحية خارجية.

وفي هذا الشأن، لم يتمكن تشنغ فا من القول بشكل قاطع من كان متفوقًا أو أدنى – فقد فهم منذ فترة طويلة أن الطائفة الخالدة لم تتخل تمامًا عن أساليب تيانخه، بل إنها تكيفت معها وورثتها.

كان تيانخه الموقر هائلاً.

ولكن هذا لا يعني أن أساليب تيانخه كانت خالية من العيوب… ربما كانت أساليب الطائفة الخالدة أكثر ملاءمة للناس العاديين؟

ولأسباب ذلك، شعر بالحاجة إلى مناقشة الأمر مع تشانغ وآخرين.

ولكن كانت هناك جملة واحدة أخذها تشنغ فا على محمل الجد أكثر – إن جسم الإنسان نفسه عبارة عن عالم مصغر…

وقد تردد صدى هذا المفهوم مع ما ذكره تانغ موداو سابقًا حول مبدأ تشكيل النواة الذهبية لكونها الخاصة، مما يكشف عن ارتباط عميق.

فهل كان هذا هو فهم جوهر النواة الذهبية من قبل الشخصية البارزة في الكارثة السابقة؟

أو ربما، هل يمكن أن تكون القدرة الإلهية الفطرية للمبجل تيانخه قد نشأت من هذه البصيرة ذاتها؟

مع فكرة، انتقل إلى حديقة الطب، وهو ينظر إلى ساعة الشمس والقمر الواقفة.

في السابق، كان يشعر دائمًا أن تيان هي موقر، بعد الحصول على عالم الشاهد السماوي وتعلم كنوز تشي Fortune الروحية، قام بعد ذلك بإنشاء طريقة الكنوز السحرية المرتبطة بالحياة.

لكن الآن يبدو الأمر…

ربما كان تيانخه الموقر قد تعمق أكثر مما كان يتخيل – هل كان ينوي أن يزرع نفسه في عالم النصب السماوية؟

هل يمكن أن يكون سيفه مماثلاً لوجود ساعة الشمس والقمر؟

فكر قليلا ثم طار نحو فناء تشانغ.

ومن ناحية أخرى، كان يناقش يوميًا الاكتشافات الجديدة مع تشانغ أو حتى المعلم بانج وغيره.

ومن ناحية أخرى، وبعد أن تولى للتو منصب زعيم الطائفة، كانت لديه العديد من الأفكار التي تتطلب تعاون تشانغ.

عند وصوله إلى الفناء، رأى تشانغ تتحدث إلى سلف جيوشان، بينما كان قلمها فاي شيان يرقص في الهواء، ويرسم سلسلة من التعويذات الروحية.

أومأ جيوشان أنسيستور برأسه قليلاً، وبمد يده، طار ختم من كمه، واندمج مع التعويذات في الفراغ.

كان هذا الختم مألوفًا لدى تشنغ فا؛ كان عبارة عن تحويل تعويذة شكل الجبل والنهر الحقيقي الممزوجة بجيوشان، والتي كانت قد صمد في السابق أمام سلف نهر الدم بقوة كبيرة.

قبل بضعة أيام، أراد تشنغ فا وتشانغ نقل جيوشان إلى عالم جيوشان، وهي مهمة أكثر تحديًا مما كان يعتقد – كانت جيوشان شاسعة، وكانت جزر القصر السماوي التسع غير كافية إلى حد ما لاستيعابها.

في النهاية، كان تشانغ وجيوشان أنسيستور هما من نجحا في تحويله إلى هذا الختم، الذي أطلق عليه تشانغ اسم ختم الجبل والنهر، وأحضراه إلى العالم.

تحول الختم، الذي كان محاطًا بتعويذات الروح، تدريجيًا إلى شاشة ضوئية.

في الجزء العلوي من الشاشة، كانت هناك كلمات مثل “المهام”، و”نقاط الاستحقاق”، و”التبادل”، و”الإعلانات”، وما إلى ذلك.

هل تم إنشاء نظام المساهمة؟

أومأ تشانغ برأسه: “لم يكن هذا الأمر صعبًا؛ الجزء الصعب كان كيفية دمجه في ختم الجبل والنهر هذا.”

لقد فهم تشنغ فا أيضًا ما يعنيه تشانغ.

في الأساس، كان هذا نظام مهام آلي، وكانت “نقاط الاستحقاق” التي تحدثوا عنها أوسع نطاقًا من الاستحقاق السماوي –

كان من الطبيعي أن يُعتبر القيام بالأعمال الصالحة في العالم الدنيوي لتعزيز عروض البخور لمملكة جيوشان بمثابة فضيلة.

لكن زراعة المواد الروحية في حديقة الطب وإصلاح المنازل في الجزر التسع في القصر السماوي ساهم أيضًا في الحصول على نقاط الجدارة.

في المستقبل، إذا قام أي شخص بإنشاء معرفة زراعة جديدة، أو تحقيق تصنيفات في مختلف الامتحانات الرئيسية، فإنه قد يحصل أيضًا على نقاط الجدارة.

باختصار، كان هذا نظامًا يجمع بين النظام الإداري لطائفة جيوشان ونظام الجدارة السماوية لعالم المسلة السماوية السابق.

أي عمل من شأنه أن يساهم في تطوير عالم جيوشان سيتم مكافأته بنقاط الجدارة.

وأما نسبة التبادل بين الأعمال الصالحة والمواد الروحية فقد تغيرت أيضاً.

بصراحة، إنه أقل بكثير مما يمكن استبداله بنفس القدر من الجدارة السماوية – يطلق تشينغ فا على هذا الاختلاف “رسوم القناة”.

ولكن هذا ضروري…

فقط بعد أن أصبح زعيم طائفة جيوشان أدرك أن طائفة جيوشان لديها نفقات في كل مكان، ناهيك عن أن بعض المهام لم تولد البخور والقرابين.

ولذلك فإن الأعمال الصالحة تنخفض قيمتها بطبيعة الحال مقارنة بالاستحقاق السماوي.

جزيرة القصر السماوي تعج بالنشاط،

انخرط صن داويو في الحشد، متوجهاً نحو قاعة المائة كنز الأصلية، والتي تسمى الآن قاعة الأعمال الصالحة.

لقد تغير مظهر اليشم السابق، وتم تقسيمه إلى عدة قطع كبيرة.

تمكن شمس داو يو أخيرًا من الوصول إلى مقدمة الصف؛ أخرج رمز تلميذه وأشرق به أمام اليشم بي.

ثم أظهر اليشم بي اسمه وزراعته وعدد الأعمال الصالحة المتراكمة.

والجزء الأكثر إثارة للدهشة هو أنه أظهر حتى نتيجته في آخر اختبار …

لقد قام أولاً بالنقر على قسم “المهام”، والذي يحتوي على جميع أنواع المهام في الداخل: بناء الجزر التسع في القصر السماوي، والنزول إلى العالم السفلي من خلال ساعة الشمس والقمر، وحتى زراعة نباتات الروح في حديقة الطب…

لاحظ صن داويو أن المهام القليلة الأولى كانت مناسبة للمزارعين في مرحلة إنشاء المؤسسة الذين لم يكونوا جيدين في الرياضيات…

متفهم للغاية، لكنه مؤذي للغاية.

ثم قام بالضغط على خانة الأعمال الصالحة فوجد أنه في الواقع لديه أكثر من أربعين حسنة!

قام سون داويو بالضغط على هذا الرقم، وظهرت بضعة أسطر من النص الصغير على قطعة اليشم:

“تجديد جزيرة الجامعة – خمس نقاط استحقاق.”

“محاضرة عن جزيرة الجنة – خمس نقاط استحقاق”

“…”

حينها فقط أدرك أن هذه كانت بعض الخدمات التي قدمها للطائفة قبل إصدار لوح الأعمال الصالحة. لم يتوقع أن يسجلها المعلم تشنغ كلها.

لقد دفأ قلبه، لكنه لاحظ أن التلاميذ خلفه كانوا بالفعل حريصين على المحاولة، فسارع إلى إفساح الطريق.

وعندما خرج من قاعة الأعمال الصالحة، سمع بعض التلاميذ يتناقشون:

“سمعت أنه في المستقبل، بغض النظر عن مستوى الزراعة، لن يتمكن أحد من منح الموارد بشكل خاص بعد الآن؟”

“قال المعلم تشنغ أنه من الآن فصاعدًا، ما لم تتغير القواعد، يجب على الجميع التصرف وفقًا للقواعد…”

“في هذه الحالة… أنا أيضًا مقتنع.”

أومأ سون داويو برأسه قليلاً.

هناك فجوة في زراعة وقدرات كل شخص، والمساواة الحقيقية مستحيلة بالفعل.

لكن وجود مجموعة من القواعد الواضحة أفضل بكثير من ذي قبل.

هذا النظام في الواقع يحظى بشعبية كبيرة بين التلاميذ من ذوي الرتبة الأدنى.

وعندما خرج من قاعة الأعمال الصالحة، رأى أن قاعة إله الختم المجاورة كانت مليئة بالناس أيضًا.

كان هذا غير عادي – كانت قاعة إله الختم خاملة من قبل، كما هو الحال مع زعيم الطائفة المسيطر على عالم جيوشان، لم تكن قاعة إله الختم هذه ذات فائدة كبيرة.

وعندما اقترب، رأى أن لافتة قاعة إله الختم قد تم استبدالها بالاسم الجديد للقاعة:

“قاعة الأبطال”

بدافع الفضول، دخل سون داويو القاعة ووجد أن التماثيل الإلهية الأصلية قد اختفت – ولكن في مكانها، ظهرت عدة تماثيل جديدة.

تقدم للأمام لينظر عن قرب واتسعت عيناه.

لقد تعرف على الأشخاص الذين صورتهم هذه التماثيل!

كان الأول رجلاً عجوزًا وشابًا، يمسكان بأيدي بعضهما ويمشيان برأسين منحنيين؛ وكان هناك لوحة تحتهما:

“مخترعو التعويذة – الأب والابن، لي نو”

ابتلع صن داويو ريقه ونظر إلى الجانب.

كان هناك عدد قليل من الشخصيات القرفصاء هناك، مع رجل ممتلئ الجسم في منتصف العمر في وسطهم، وشتلة أرز صغيرة أمام المجموعة.

وكان لديهم أيضًا لوحة حجرية تحتها:

“مخترعو وادي تشيانخه – المعلم والتلاميذ، تشيان تشنغ”

تحتوي اللوحة الحجرية أيضًا على شرح مفصل للتعويذة ووادي تشيانخه.

أسفل اللوحة الحجرية كانت صورة لي نو، وهي منحنية في البكاء، والسيد تشيان في فرحة الانتصار.

صفع سون داويو شفتيه.

غيور؟

ما دام عالم جيوشان موجودًا، فلن يتم نسيان ظهور وأسماء هؤلاء الأفراد القلائل أبدًا!

بالطبع، فهو غيور.

ولكن مقتنع؟

يعلم الجميع أن الطائفة وتحالف المجتمع الذي لا مثيل له من المائة خالد قد حققوا ربحًا كبيرًا هذه المرة، وحصل كل من التعويذة ووادي تشيانخه على عدد كبير من أحجار الروح.

بالطبع فهو مقتنع!

نظر إلى التلاميذ الآخرين؛ كانت تعابير وجوههم مشابهة جدًا لتعابير وجهه —

أريد أيضًا أن أقف بين الشخصيات في قاعة الأبطال هذه!