الفصل 1271: كما ينبغي، السيف في الفوضى

خارج عالم شوانوي، عند قمة سيف الوصول إلى السماء، كانت شي تشينغشيو قد عادت بالفعل بكمية كبيرة من الموارد.

عندما تبعت أم الماء تشانغ والآخرين إلى هذا المكان، اكتشفت وجود العديد من الطلاب من جامعة الجبال التسعة العسكرية هنا، وخاصة من قسم سيف داو، بقيادة معلمهم يان ووشوانغ.

“تشانغ تايشانغ! بانغ تايشانغ!”

ولما رأى التلاميذ وصولهم، استقبلوهم بأدب.

راقبت أم الماء محيطها بفضول.

أكثر ما أثار اهتمامها كان كرة ضخمة، كبيرة بما يكفي لاستيعاب آلاف الأشخاص، مثل حبة كنز مرصعة في قمة جبل سيف السماء. كان سطح الكرة أبيض فضي، يعكس بريقه الناس، وتطفو عليه نقوش كثيفة.

ولما رأى تشانغ نظراتها تنجذب إليه باستمرار، ابتسم وشرح قائلاً: “هذا هو تلسكوب الفوضى”.

“تلسكوب؟”

لم يُجب تشانغ، بل نظر إلى السيد بانغ الذي كان يبتسم بزهو وكبرياء: “أسميها عين الفراغ”.

“كانت هذه فكرة اقترحها ابن أخي تشانغ، ولكن تم صنعها في الواقع عن طريق تقليد تقنية زراعة عين الروح الفارغة.”

أومأت تشانغ برأسها قليلاً، قائلةً إنه على الرغم من أهمية الأفكار التي استقتها من ذلك العالم الغريب، إلا أن تطبيقها بالكامل في عالم شوانوي لم يكن مناسباً تماماً. فعلى سبيل المثال، إن هذا الشيء المسمى عين الفراغ هو في الواقع أكثر دقة من التلسكوب، لأن معظمه صُنع على يد مزارعي طائفة جيوشان.

شعرت أم الماء بالذهول، إذ أدركت أن هذه ليست مهمة سهلة. فكلمات المعلم بانغ أشارت إلى أن مهارة إلهية مادية قد تحولت إلى كنز سحري – وهو مفهوم لم تسمع به طوال خبرتها، وبالكاد استطاعت فهمه.

لكنها أكدت لنفسها، بصفتها سيدة البركة الفيروزية، أنها لا تستطيع إظهار الجهل أمام طائفة جيوشان، لذلك أومأت برأسها قليلاً، متظاهرة بفهم ما كان يتحدث عنه السيد بانغ.

وبينما كانت المجموعة تقترب من الكرة، انفتح باب ببطء، ودخلوا إلى داخل عين الفراغ، حيث أذهل المنظر أم الماء أكثر.

كان هذا المكان مليئًا بمرايا ليولي، وستائر ضوئية، ورونية، مع منصة في المنتصف تحمل أدوات تحكم متنوعة.

عندما صعدت أم الماء إلى المنصة، رأت على كل ستارة ضوئية أنماطًا هائلة وساحرة من الطاقة الروحية. وبعد لحظة من التدقيق، أدركت على الفور أنها الفوضى البعيدة!

لقد استخدمت عين الفراغ هذه بطريقة غريبة لجعل المشاهد الفوضوية البعيدة أمام أعين الجميع، وبوضوح تام.

لا عجب أن تشانغ تايشانغ أطلق على هذا الشيء اسم التلسكوب.

إنها حقًا شكل من أشكال تقنية العين الروحية، وهي متفوقة بكثير على تقنية العين الروحية التي كانت تعرفها – بالنظر إلى أن بانغ تايشان قد خضع لتوه لتقنية تحلل الجثث ولم يحقق ثمرة الداو بعد، فكيف يمكنه امتلاك مثل هذه التقنية القوية للعين الروحية؟

بدا أنه يستطيع أن يرى دهشتها، حيث ابتسم المعلم بانغ، ناظراً إلى عين الفراغ بتعبير مندهش وسعيد، وشرح قائلاً: “على الرغم من أن هذا الشيء قد تم صنعه بالاعتماد على عين روح الفراغ الخاصة بي، إلا أن هذا لا يعني أنه يقتصر على عين روح الفراغ فقط”.

“همم؟” ازدادت حيرة الأم المائية، “سيد بانغ، هل تقصد أن هذا الشيء أقوى من مهارة عين الروح الفراغية الإلهية؟”

“إنها تتقدم بشكل أسرع – أو بالأحرى، تتكرر بسهولة أكبر.”

خلال فترة وجودها في طائفة جيوشان، اعتادت أم الماء على بعض المصطلحات، مثل مصطلح التكرار، الذي سمعته لدرجة أن آذانها أصبحت متصلبة.

“في البداية، كانت عين الفراغ هذه مجرد محاكاة لعين روح الفراغ الخاصة بي، وهو أمر لم يكن سهلاً أيضاً.”

ازداد فضول أم الماء حيال عين الفراغ هذه. لقد شعرت أن الأمر لا يقتصر على عين الفراغ فحسب، بل يمثل اتجاهاً جديداً في طريق القطع الأثرية – محاكاة المهارات الإلهية الجسدية، وهو أمر ليس بالهين.

لذا، لم تعد تتردد وسألت مباشرة: “كيف حللت الأمر؟ العين نفسها معقدة، ناهيك عن تلك التي تمت زراعتها بعين روح الفراغ، والتي يصعب تكرارها أكثر من ذلك.”

“بالاعتماد على لو ياو، أو بالأحرى، الجسد الدارما للجد الشيطاني الأصلي.”

بالضبط…

مهما بلغت درجة تعقيد العين، فبفضل وجود جسد دارما الأصلي المتاح للبحث الشامل، تستطيع طائفة جيوشان دائماً إتقانها.

والأهم من ذلك، أن عيون لو ياو لم تكن عيون بشرية عادية، بل كانت جزءًا من جسد دارما لسلف شيطاني خالد ذهبي، والذي تجاوزت قدراته الإلهية في عينيه قدرات بانغ تايشانغ بكثير.

إذا استطاعت عين الفراغ الجمع بين الاثنين، فستكون بطبيعة الحال أقوى من عين روح الفراغ.

عندما فكرت الأم المائية في سلف الشياطين الأصلي وهو يرقد على المنصة، وتجري عليه التجارب من قبل طائفة جيوشان، شعرت بمزيج معقد من المشاعر.

بصفتها خالدة ذهبية، وحتى معارف قديمة، شعرت غريزياً بوخزة من التعاطف تجاه الآخر.

لكن من ناحية أخرى، اعتقدت أن لو ياو قد مات ميتة حسنة، لا، ليس ميتاً، بل بالأحرى أنه قدم كفارة مبكرة عن ذنوبه، كما يمكن القول.

وأضاف المعلم بانغ قائلاً: “من خلال جسد دارما الأصلي، أنشأنا النسخة المستقرة الأولى من عين الفراغ”.

“ثم أصبح الأمر واضحاً. إن تطوير عين روح الفراغ أمر صعب، لكن ترقية هذا الشيء لا تتطلب سوى استبدال المكونات أو حتى إعادة تصنيعه بالكامل.”

في الواقع، على أي حال، لن يجرؤ الممارس على استخدام جسده الخاص للتجربة – فاستخدام جسد شخص آخر أمر ممكن، مثل جسد الدارما الأصلي، ولكنه أقل مرونة بطبيعته.

لكن عين الفراغ يمكن تعديلها حسب الرغبة.

“لقد تجاوزت عين الفراغ هذه الآن ما أراه بأم عيني.”

بعد أن استمعت الأم المائية إلى وصف السيد بانغ، صمتت لفترة طويلة قبل أن تقول في نفسها: “إن طائفة جيوشان تختلف حقًا عن أي مزارع رأيته من قبل”.

“آه؟”

تفاجأ السيد بانغ، ولم يفهم لماذا قالت أم الماء هذا الكلام.

“يمارس معظم المزارعين مهارات الطاوية إما للمبارزة أو لرفع مستوى زراعتهم. يبدو أن منظورك وتطبيقك لمهارات الطاوية يعكس وجهة نظرك الخاصة، حيث تطبقها في مجالات غريبة.”

حكّ المعلم بانغ رأسه عند سماعه هذا، وبدا عليه الحيرة الشديدة: “أليس من المفترض أن تكون مهارة الداويين هكذا؟ أليس من المفترض أن يرى المزارعون أبعد، ويعيشوا حياة أفضل، ويخلقوا المزيد؟”