الفصل 1121: تصميم الجسم الطاوي، عجلة الجدارة الذهبية (2)

هزّ جسد الإمبراطور السماوي رأسه وأوضح قائلاً: “النوع ليس هو الأصل؛ فالأصل يكمن في أي نوع من الأنواع يمكنه استنتاج المهارات الطاوية بشكل أفضل”.

“يبدو من نية نووا أن هذا هو ما أراه.”

من وجهة نظر تشنغ فا، لا تعرف نووا ماهية البشر؛ وبطبيعة الحال، لا يكنّون أي عاطفة فطرية تجاه عشيرة البشر. لم تكن تنوي في البداية خلق البشر، ولم يكن خلقها لهم نابعًا من أمر إلهي.

لقد أنشأت عشيرة البشر ببساطة لأن الطريق السماوي الذي علمه هونغ جون الطاوي كان بحاجة إلى قناة أفضل.

على سبيل المثال، إن قيام نووا بخلق البشر يشبه إلى حد كبير قيام البشر بصنع أجهزة الكمبيوتر.

ساد الصمت في غرفة الاجتماعات: “بهذه الطريقة، هل نحن… مجرد أدوات؟”

على الرغم من رغبته في إنكار ذلك، أومأ جسد الإمبراطور السماوي برأسه بخفة وقال: “من وجهة نظر نووا، أخشى أن يكون الأمر كذلك بالفعل”.

عندما رأى تشنغ فا الحشد الصامت في غرفة الاجتماعات، تحدث مرة أخرى قائلاً: “إذا كان لدى نووا أي تفويض إلهي، فسيكون تعزيز المهارات الطاوية، والبشر هم وسيلتها لتحقيق هذا التفويض”.

عرف تشنغ فا من تيانخه المبجل أن السعي وراء الداو نفسه هو التكاثر الذاتي للكون – وأن تعزيز المهارات الطاوية هو جزء من عملية التكاثر.

“…”

بعد وقت طويل، انطلقت ضحكة خفيفة من غرفة الاجتماعات الصامتة تماماً.

ابتسمت شي تشينغشيو وقالت: “بغض النظر عما تعتقده نووا، وبغض النظر عن أصل عشيرة البشر، ألسنا نقف الآن على قمة كل السماوات؟”

عندما رأى السيد بانغ ابتسامة شي تشينغشيو المشرقة، ضحك قائلاً: “لم أفكر بوضوح مثل الجنية شي”.

وافق مجلس الإمبراطور السماوي قائلاً: “هذا يقودنا إلى سؤال نووا الثاني: لماذا عشيرة البشر، أو لماذا تعتبر عشيرة البشر أفضل قناة لمهارات الطاوية؟”

“…هذا سؤال كبير،” هزت تشانغ رأسها وقالت، “بل من الصعب الإجابة عليه.”

قال الإمبراطور السماوي: “لدي فكرة، أو بالأحرى، لدي فكرة”.

“ما هذا؟”

“نتخلى عن إجابة البشر ونستنتج وجود نوع جديد.”

كان الناس في غرفة الاجتماعات في حيرة من أمرهم، لكن تشانغ أجاب: “هل تقولون أن نستنتج أفضل قناة لمهارات الطاوية من الصفر ونرى ما إذا كانت هي عشيرة البشر؟”

“في الواقع،” أومأ جسد الإمبراطور السماوي بخفة وقال: “كما قالت الأخت المعلمة، فإن الإجابة على هذا السؤال صعبة للغاية وواسعة النطاق للغاية.”

“أرغب في إنشاء مشروع جديد بعنوان “تصميم الجسم الطاوي”.

“جسد طاوي؟”

“هذا الجسد الطاوي ليس ذلك الجسد الطاوي”، أوضح جسد الإمبراطور السماوي، “هنا، يشير الجسد الطاوي إلى معنى القناة الطاوية، أو لنفترض أننا نووا”.

الآن فهم الجميع وأومأوا برؤوسهم.

“يجب أن يتبع تصميم الجسم الطاوي مبدأين مهمين.”

“ما هما المبدآن المهمان؟”

“أولاً، هل يُسهّل الجسد الطاوي الجديد وراثة الداو العظيم؟”

“ثانياً، هل تُسهّل هذه الهيئة الطاوية تطور الداو؟”

تحدثت هيئة الإمبراطور السماوي عن بعض أفكار تشنغ فا حول هذا الموضوع، وتابعت:

“للحصول على الميراث، تحتاج أولاً إلى التوافق؛ ثانياً، القدرة على التعلم؛ ثالثاً، الاستقرار.”

“للتطوير، يحتاج المرء إلى قدرات الحساب والاستنتاج والتكرار.”

عندما رأى الإمبراطور السماوي الجميع في حالة تأمل، أوضح قائلاً: “هذه مجرد فكرة أولية مني؛ إذا كان لدى أي شخص رؤى مختلفة، فلا تتردد في التحدث”.

بعد لحظة من الصمت، أومأ تشانغ برأسه وقال: “في هذه الحالة، لدينا بعض الأدلة”.

“التوافق…” قال غو تشانغ، أكبر تلاميذ تشنغ فا، فجأة: “أليس هذا هو جذر الروح؟”

“جذر الروح؟”

“إن جذر الروح ليس شيئًا تمتلكه كل الأنواع؛ بل يمكن القول إنه سمة فريدة للبشر.”

عند سماع هذا، لم يسع جياو ووجي إلا أن يومئ برأسه قائلاً: “معظم سلالة الشياطين تعتمد على النسب؛ لم يرد ذكر لجذر الروح”.

“جذر الروح…”

قال غو تشانغ بحماس: “لطالما تساءلتُ لماذا يمتلك البشر فقط جذور الروح، ولماذا يوجد هذا العدد الكبير منها. لماذا تشمل جذور الروح البشرية العناصر الخمسة جميعها…” وأضاف: “عندما ذكر المعلم التوافق، أدركتُ فجأةً أن جذر الروح ليس لتسريع عملية التدريب لدى البشر، بل لتمكينهم من إتقان معظم تقنيات التدريب.”

كان جو غرفة الاجتماعات يوحي بالاقتناع؛ فقد كرر المعلم بانغ مرارًا: “هذه النظرية… منطقية. لو كنتُ بصدد تصميم جسد طاوي، لما كان الاعتبار الأول هو مدى سرعة اكتساب المرء للمهارات، بل عدد تقنيات التدريب التي يمكنه إتقانها. إن تقنيات التدريب لدى عشيرة البشر في السماوات، من بين عشرة آلاف عرق، هي الأكثر تنوعًا وكمية.”

حتى جسد الإمبراطور السماوي شعر بنوع من التنوير المفاجئ:

لطالما اعتقد أن هناك أنواعًا كثيرة جدًا من الجذور الروحية، مع خمسة أنواع من الجذور الروحية الفردية، والجذور الروحية المزدوجة، والجذور الروحية الثلاثية … وحتى عند تقسيمها حسب النسب المئوية، فإن هذه الجذور الروحية لا حصر لها تقريبًا.

لطالما اعتقد أن هذا هو أصل التفاوت بين المزارعين. كانت ميزة الجذر الروحي الواحد عظيمة للغاية، بينما وجد المزارعون ذوو الجذور الروحية المتعددة صعوبة بالغة في التدريب. ومن طائفة جيوشان إلى عالم شوانوي، نشأت صراعات لا حصر لها بسبب هذا.

لكن كلمات غو تشانغ جعلته الآن يرى جذور الروح من منظور آخر؛ ربما هذه الميزة ليست مثالية، لكنها توفر لعشيرة البشر أكبر قدر من الإمكانيات.

وبعد أن رأى الإمبراطور السماوي الآخرين غارقين في التفكير، تابع قائلاً: “إن البحث في تصميم الجسم الطاوي يتعلق بطاقة هونغمينغ الأرجوانية؛ ومن ناحية أخرى، قد يسمح لنا بإلقاء نظرة خاطفة على جوهر جسم الممارس، وهو أمر ذو أهمية كبيرة”.

كان تعبير تشانغ جادًا للغاية أيضًا: “سنختار التلاميذ بسرعة ونشكل فريق المشروع”.

أومأ جسد الإمبراطور السماوي برأسه قليلاً.

لم يضع تشنغ فا كل آماله في عالم جيوشان أيضاً.

وفي العالم الحديث، قام بترتيب مشروع مماثل.

من وجهة نظر تشنغ فا، فإن التوافق يتوافق مع جذر الروح، بينما ترتبط قدرات التعلم والحساب والاستنتاج بالحكمة البشرية.

إن الأبحاث في هذا المجال أكثر تقدماً بكثير في العالم الحديث مقارنة بعالم جيوشان.

باختصار، يبحث تصميم الجسم الطاوي في العلاقة بين الهياكل البيولوجية والمهارات الطاوية.

عالم جيوشان غني بالمهارات الطاوية، بينما العالم الحديث غني بالبنية البيولوجية – وهما متكاملان تقريبًا في هذا المشروع.

انشغل كل من عالم جيوشان والعالم الحديث بسبب مشروع تصميم الجسم الطاوي، وفي سماء الأنوار التسعة، استفاد الجميع من شيء ما.

في معبد الأحشاء الخمسة، أحاط طاويون الخلق وآخرون بزهرة اللوتس البيضاء وهم يشيدون بما يلي:

“هل هذا ملخص من كتاب الجدارة؟”

في هذه اللحظة، لم يعد اللوتس الأبيض غير مبالٍ؛ فقد ارتسمت على وجهه ابتسامة، مع عجلة ذهبية لامعة تطفو خلف رأسه.

لم يستطع تشنغ فا إلا أن يمشي نحوه.

“هذه هي طريقة الزراعة التي علمها المعلمان السلفان، والتي تسمى عجلة الجدارة الذهبية،” أوضح اللوتس الأبيض للجميع، “في الواقع، لا يوجد شيء مميز فيها؛ الأمر فقط أن الجدارة في هذا العالم فريدة للغاية، فهي تمتلك بطبيعتها مهارات وقوى إلهية متنوعة.”

استمع الجميع بفضول أكبر، وسأل شيخ عشيرة لو: “أنا فضولي بشأن خصوصية عجلة الجدارة الذهبية هذه؟”

“إن عجلة الجدارة الذهبية هذه ليست سوى بداية، ولا تملك سوى وظائف فهم الداو وطرد الشر”، أوضح اللوتس الأبيض، “إذا جمعت المزيد من الجدارة، يمكن أن تظهر هذه العجلة الذهبية من العدم، بل وتنافس الكنز الروحي للدفاع عن النفس أثناء المحن، مما يجعلها مفيدة للغاية”.

عند سماع هذا، ازداد حسد الآخرين.

بصرف النظر عن عجلة الجدارة الذهبية، فإن ما أثار حسد الآخرين حقًا هو أن اللوتس الأبيض قد تمسك بالفعل بدعامتين رئيسيتين وحصل على فوائد كبيرة.

بدا أن شيخ عشيرة لو قد أدرك شيئاً ما وقال: “إذن يبدو أن الراهب القديس اللوتس الأبيض لديه فرصة للجلوس على تلك الوسادة السابعة؟”

أصيب الجميع بالذهول للحظات، ثم سرعان ما فهموا الأمر.

لقد اكتسب اللوتس الأبيض جدارة كبيرة، ناهيك عن أن عجلة الجدارة الذهبية هذه تساعد المزارعين على فهم الداو؛ علاوة على ذلك، كان يمتلك أيضًا بذرة بودي.

يبدو أنه يمتلك كليهما، فهو يتمتع بجدارات عظيمة وقدرة تنويرية عظيمة!

“إن الاسترشاد من قبل المعلمين الأجداد هو نعمة سماوية بالفعل؛ لا أجرؤ على أن تكون لدي طموحات أخرى،” قال اللوتس الأبيض بتواضع، “ولكن بطبيعة الحال، لا أجرؤ على التراخي، كما حثني كلا المعلمين الأجداد بصدق.”

عند سماع هذا، تنهد الجميع في سرهم: إن وجود سند يسمح حقاً للشخص بفعل ما يحلو له.

كان تشنغ فا أيضاً في حالة من الرهبة، إذ لاحظ فجأة أن شيخ عشيرة لو ينظر إليه بنظرة ساخرة.

عندما رأى شيخ عشيرة لو تشنغ فا ينظر نحوه، أدار رأسه وبدأ في مدح اللوتس الأبيض بجدية.