الفصل 1036: تحية سيد التنانين، أزمة في البحار

يوجد داخل جدار السلحفاة السوداء قاعة تم بناؤها حديثًا، على الرغم من تسميتها قاعة، إلا أنها في الأساس جزيرة عائمة قائمة بذاتها، تمتد على مساحة 800 مو تقريبًا، وهي مساحة واسعة بما يكفي لاستيعاب عشرات الآلاف من الأشخاص.

في وسط القاعة، توجد منصة حجرية بيضاء عالية، ارتفاعها ثلاثة تشانغ، مع تسعة وتسعين درجة على كل جانب.

جلس تشنغ فا متربعاً على المنصة، ينظر حوله.

جلس ثلاثة آلاف من أتباع طائفة جيوشان، بقيادة تشانغ وآخرين، على وسائد تأمل متنوعة.

كان هؤلاء التلاميذ جميعًا فوق مستوى النواة الذهبية؛ لم يكونوا جميع تلاميذ النواة الذهبية في طائفة جيوشان، بل كانوا من النخبة، على الأقل في المراحل المتقدمة من النواة الذهبية، ممن يطمحون إلى تكوين روح ناشئة – مع أن كتاب البلاط الأصفر يبدأ من منهج تأسيس مؤسسة طريق التميمة، إلا أن جوهره عميق وغامض، ولا يُدرك حقًا إلا من الروح الناشئة فصاعدًا. إذا لم يكن مستوى التلميذ كافيًا، فإن مجرد عدم الفهم يُعد أمرًا بسيطًا؛ يكمن الخوف في التعلم ثم مواجهة عوائق معرفية.

وهكذا، كان الحضور في هذه المحاضرة هم ثلاثة آلاف من أبرز أتباع الطائفة.

عندما رأى الجميع يركزون عليه، قام تشنغ فا بتحريك القوة الروحية داخل جسده قليلاً، مما تسبب في ظهور ثلاث زهور ذهبية تطفو في الهواء، لتضيء المنصة وما وراءها.

ستستمر هذه المحاضرة لمدة واحد وعشرين يوماً. في الأيام السبعة الأولى، سأشرح أساسيات كتاب المحكمة الصفراء قبل مرحلة الروح الناشئة، مع التركيز بشكل أساسي على طريقة النواة الذهبية للتناسخ التسعة وتحول الروح السماوية والشيطان الأرضي.

أسفل المنصة، بدا على أتباع “الجوهر الذهبي” و”الروح الناشئة” في مراحلها المبكرة السرور، حيث وجدوا هذا الأمر ذا صلة كبيرة بهم.

“في الأيام السبعة الوسطى، سأناقش الخطوط العريضة لكتاب المحكمة الصفراء في مجال التحول الإلهي، مع التركيز على مبادئ الطرق الثلاث مجتمعة.”

هذه المرة، أظهر تلاميذ الروح الناشئة في المراحل المتوسطة والمتأخرة فرحة.

“ستُخصص الأيام السبعة الأخيرة للتبادل المتبادل بيننا.” ألقى تشنغ فا نظرة خاطفة على وجوه الجميع، “لا تترددوا في طرح أي أسئلة أو أفكار دون الحاجة إلى الوقوف.”

انحنى التلاميذ في الأسفل قليلاً، في إشارة على ما يبدو إلى الاحترام.

ضغط تشنغ فا بإبهاميه على جذور أصابعه البنصر، مشكلاً ختم الداو، وبدأ يتحدث:

“يقول المخطط العام لكتاب المحكمة الصفراء: يمتزج الشكل والروح بشكل سامٍ مع الكائن الأسمى، وتنتشر زراعة الحياة والروح المزدوجة في المحكمة الصفراء…”

بدأ يشرح الخطوط العريضة العامة، وبينما كان يتحدث، تدفقت تيارات من الطاقة الأرجوانية من تشينغيون خاصته، وانتشرت حول المنصة العالية.

تردد صدى صوت المحاضرة كصوت جرس داخل القاعة.

ظهرت أضواء متعددة الألوان انجذبت إلى المحاضرة، وتسللت إلى القاعة، لتخلق غرفة مليئة بالتألق الملون، مبهرة للعيون.

أما التلاميذ الموجودون أسفل المنصة، أولئك الذين يتمتعون بفهم عالٍ، فقد انبهروا بالفعل؛ حتى أن بعضهم بدأ يحرك أيديه وأقدامه بحماس.

حتى أولئك الذين لم يتمكنوا من استيعاب كل شيء بشكل كامل، كانوا يولون اهتماماً بالغاً، غير راغبين في تفويت كلمة واحدة.

جلس يان ووشوانغ على وسادة التأمل، عاجزًا عن الفهم الكامل، رغم كفاية ذكائه وتدريبه، وممارسته لكتاب البلاط الأصفر. مع ذلك، وبعد سنوات من الممارسة في طائفة تيانخه، اختلفت العديد من المفاهيم عن تلك الموجودة في طائفة جيوشان، مما أدى إلى بعض الأفكار المتضاربة عند الاستماع إليها.

ونتيجة لذلك، استمع بتركيز شديد.

أي تلميذ في الطائفة لم يكن على دراية بخصوصية كتاب البلاط الأصفر؟

إن تقنية الزراعة هذه، إذا وُضعت في الطوائف الأربع، ستكون بلا شك كنزًا للطائفة، على عكس مدى سخاء زعيم الطائفة في مشاركتها.

لكن ما لم يتوقعوه هو أنه في منتصف محاضرته، لاحظ تشنغ فا على ما يبدو ارتباكهم، فتوقف فجأة، ثم عاد إلى بعض النقاط الصعبة السابقة.

هذه المرة، لم يكتفِ بالشرح اللفظي:

أشار تشنغ فا إلى الأمام بإصبعه السبابة اليمنى، فظهرت شاشة من الضوء.

على شاشة الضوء، إلى جانب نصوص كتاب البلاط الأصفر، كان هناك أيضًا شكل بشري ثلاثي الأبعاد.

مع تحول نصوص الكتاب المقدس، أضاءت الأجزاء المقابلة من الشكل بتوهجات حمراء، ثم كبر حجمها، مما سمح للجميع برؤيتها بوضوح.

على الرغم من اعتياد يان ووشوانغ على أساليب التدريس متعددة الوسائط لطائفة جيوشان، إلا أنه لا يزال يشعر ببعض الإعجاب:

وهذا يدل على أن زعيم الطائفة قد استعد بالفعل قبل المحاضرة.

لم يقتصر الأمر على إعداد هذا النوع من “مواد المحاضرات”، ولكن الأهم من ذلك، يبدو أن تشنغ فا قد فهم بالفعل النقاط الصعبة في كتاب البلاط الأصفر، حيث كان يشرحها بشكل متكرر عن قصد، ساعياً إلى فهم شامل.

وكما هو الحال دائماً، في الطوائف الأخرى، كانت مثل هذه التعاويذ الطاوية العظيمة أكبر مخاوف التلاميذ إذا رفضت الطائفة تعليمها.

لكن داخل طائفة جيوشان، كان تشنغ فا يخشى ألا يتقنوا كتاب البلاط الأصفر، وهو النص الطاوي الأكثر غموضًا في الطائفة.

مرت أربعة عشر يوماً بسرعة.

وبينما خفت صوت المحاضرة تدريجياً، كان الجميع لا يزالون منغمسين بعمق في لغز كتاب المحكمة الصفراء، غير قادرين على الخروج منه.

لم يستعد الجميع وعيهم تدريجياً إلا بعد إشعال عودتين من البخور.

نظر العديد من التلاميذ إلى تشنغ فا، وكانت تعابير وجوههم تحمل شيئًا من الحنين – فالرغبة في المزيد لن تكون مبالغة.

ضحك تشنغ فا في سره، وسأل الجميع:

هل لدى أي منكم أي أسئلة؟

صرخ أحد التلاميذ على الفور: “يا زعيم الطائفة، من فضلك استمر لمدة يومين آخرين!”

عند سماع هذا، أومأ التلاميذ الآخرون برؤوسهم على الفور، وارتفعت أصواتهم موافقة.

“هذه المدة لا تتجاوز 21 يوماً.”

انطلقت موجة من التنهدات من أسفل المنصة.

“لكنني لم أقل إن هذه ستكون المرة الوحيدة.”

“زعيم طائفة؟”

“لقد ناقشت الأمر مع شيوخ الطائفة، وفي السنوات القادمة، سألقي محاضرة عن كتاب البلاط الأصفر كل ثلاثة أشهر.” ضحك تشنغ فا.

“تتيح لك الفترات الفاصلة خلال هذه الأشهر الثلاثة دراسة كتاب المحكمة الصفراء، وتجميع الأفكار والأسئلة.”

عند سماع هذا، أشرق وجه التلاميذ فرحاً.

وأضاف تشنغ فا: “إلى جانبي، سيلقي العديد من كبار السن والتلاميذ المتميزين محاضرات منتظمة في القاعة”. كما شارك خبراً آخر مُشجعاً: “علاوة على ذلك، يمكن لأي تلميذ التقدم بطلب إلى الطائفة لإلقاء محاضرات من خلال هذه المنصة، وسيتم الإعلان عن الجدول الزمني المحدد من قبل جامعة جيوشان”.

وهذا يعادل المحاضرات العامة المنتظمة أو الندوات الأكاديمية.

يكمن الفرق بين هذه الحلقات الدراسية والتدريس العادي في جامعة جيوشان في عدم وجود قيود على هوية المحاضر وموضوعه، مما يسمح بحرية التعبير، وقلة القيود المفروضة على المستمعين، حيث تكون مفتوحة للمهتمين.

من وجهة نظر تشنغ فا، وصل البحث في المهارات الطاوية في طائفة جيوشان إلى نقطة لم تعد فيها طرق الطوائف السابقة متاحة للاسترشاد بها.

لا يمكن أن تظهر رؤى جديدة إلا من خلال الاستفادة من التفاعلات الفكرية الداخلية.